第167章 ?民主改革?

小說:紅樓之神級賈璉 作者:一鳴0828

姜韜給太后解釋了一番之後,太后倒是勉強接受了他對文官的判斷,但是她接著說道“好吧,哀家是個婦道人家,對朝堂上的事不太懂,你說低價糧食政策好,那就實施吧!但是關於賈璉的事,哀家還是要說道說道。

治國還是要靠文官啊,哀家知道你很信任賈璉,但是他最多隻能護衛你,不能治國啊!你還是要跟大學士們多多親近啊!最主要的是所謂‘秀才造反十年不成’,文官就不可能造反,給他們權力和信任比給武將權力和信任安全多了。”

確實,中國封建社會的文官,參加科舉的過程就是受到儒教的洗腦的過程,君臣名份一定,受到再大的委屈,最多就是辭官,基本上不會考慮造反。

武將就比較衝動,手握軍權,受點委屈可能就會暴起難。

太后也算是家學淵源了!說的這些話也是肺腑之言了,在封建社會理論上是完全正確的。姜韜也知道她是為自己好,也就沒有反駁。

太后接著說道“賈璉的權力還是有點太大了,皇兒你還得適當的給他一些壓力,讓他知道君臣名份。哀家也不是對他有什麼意見,相反還挺喜歡這孩子的,但是皇家不能把一個人捧得太高,否則他就不知道天高地厚了!況且現在賈璉不僅擁有一定的軍權,而且還當上了文官,自己的舅舅、姑父都深處高位,跟他們關係密切的王家和史家也都有人身居高位,不可不防啊!哀家雖然跟他們有點親戚關係,但是皇兒你的皇位是最重要的!對了他們賈王史薛還形成了所謂的金陵四大家族!有些個無聊小人寫了個護官符賈不假,白玉為堂金作馬;阿房宮,三百里,住不下金陵一個史;東海缺少白玉床,龍王來請金陵王;豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。可見他們家資豪富。有錢有權,有文有武,這絕對有造反的機會啊!”

太后對賈王史薛四大家族還是比較熟悉的,她跟賈母本來就有親戚關係,所以平時對他們比較關注。但是親戚關係哪裡比得上母子關係?所以她很快就把自己知道的賣給了姜韜。

姜韜有點無語的道“好吧!母后您說的有理,以後朕就打壓一下他們。史家和王家的以後就不要想升職了,至於賈璉的舅舅和姑父,年紀都大了,估計也沒幾年好活的了,先就這樣吧!至於賈璉,畢竟是朕的第一個虔誠信徒,對朕還是非常忠心的!咱們剪斷他的羽翼,避免他被逼黃袍加身就行了。”

太后見姜韜把自己的話聽了進去,也就高興的放過了姜韜。

……

姜韜雖然強硬的透過中旨殺了許多文官,但是後遺症也非常大,很多文官不說離心離德吧,至少工作中消極怠工的現象比較多,精氣神也有點低落。

姜韜和賈璉商議了一番之後,最終決定由賈璉組織一個黨派,名字就叫保皇派。負責收取一些文官,在朝堂上全面支援姜韜的政策。

隨著皇上對賈璉的袒護,賈府最近天天高朋滿座,府外求見賈璉的都排了很長的隊。

為了建立黨派,網羅人才,賈璉一有空就耐心的一一接待。從網上下載了一些現代化的面試題,聊天時一一問出,挑選人才。

與人才交流過程中,賈璉也學到了很多,古人的智慧也是不可小覷的。

透過智慧的碰撞,賈璉制定了符合大華國情的保皇派基礎章程。

一是總綱,保皇派全體成員必須忠君愛國,保衛皇上權益不受奸黨侵害;

二是派員,年滿十六週歲的人可以自願加入。入派需要兩名介紹人和一名稽核人,必須宣誓效忠陛下;

三是組織結構,皇上為元,為保皇派的主人。賈璉為掌門,負責保皇派的日常管理。下設執法長老負責處罰違反保皇派章程的派員,組織長老負責組織會議、選拔人才,財務長老負責管理保皇派的錢財。

各省設定理事會,理事長一人、副理事長、理事若干。

各府設分會,大執事一人,執事若干。

四是派旗和派徽,政治活動還是要有儀式感的,靈魂來自現代社會的賈璉自然知道旗子和徽章能夠很好地增強儀式感。可惜他原來只是個殺手,不太會設計。只好找書法大師用小篆寫了“保皇”二字作為派徽,二字再繡到紅旗上作為派旗。

賈璉透過意識把初步的章程傳給姜韜,雙方畢竟是一魂二體,思想相同,自然不會有意見。

初步章程雖然很簡單,主要是賈璉二人還沒想好派內的議事規則,到底要不要民主議事,還下不了決心。

民主議事當然是進步,然而賈璉二人實在沒信心能在議事中辯得過其他人。

封建社會儒家思想是核心,基本上受到了所有人的認可。

辯論的時候可不像現代一樣有辯證法和邏輯推理。這些都要在公元191o年以後才能傳到中國。

至於“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個理論要到公元198o年左右才正式確立。即便那時候,這個理論也是經過了全國大討論才最終確立的。

所以大華皇朝的辯論主要依據就是聖人之言,子曾經曰過的話,孟子曾經雲過的話那就是真理。

什麼辯證法、邏輯推理,沒聽說過。

實踐和聖人之言不同,那隻能是實踐出問題了,甚至是世界出問題了,聖人之言都不會出問題。

現代人聽起來是不是很不可思議,不過全體文武百官和九成九的老百姓都非常認可這種論點。即便賈璉二人想要改變,也不是短時間內能成功的。

這世界最難得事之一就是把自己的思想裝到別人的腦子裡,沒個幾十年的潛移默化,很難改變現狀。

因此,在古代封建社會,要是不能把四書五經融會貫通,根本就沒辦法跟人辯論。

而且古代的文官向來是“官字兩張口”,真要讓他們暢所欲言,搞民主議事能把人繞暈。

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