作為一等人的漢人，享受擁有四等人當奴隸的權力，而且漢人因為是一等人，按道理來說漢人是不能給別人當奴隸的。可是目前王羽還是沒辦法完全廢除奴僕制度，當年哪個大戶人家家裡沒有奴僕？不管是老僕、家丁、小廝還是丫鬟，都是簽了賣身契的家奴，若是現在就制定法律制度，強行取消他們的奴籍，不僅是得罪了大戶人家，而且更會遭到這些家奴們的強烈反對！
那個年代簽了賣身契，被賣到大戶人家家裡去當家奴的人們，有很多人已經失去了正常的自我生存能力，特別是一些高階的家奴。
特別是老爺少爺小姐的貼身丫鬟，一些少爺的貼身小廝，他們其實已經失去勞動能力，這些人每天吃得好穿得好，所要做的“勞動”只不過是給小姐奶奶梳頭，穿衣，小廝是跟著家主出門走走路，若是他們離開了大戶人家，就喪失了生活來源，喪失了收入，讓這些人還怎麼活得下去？
至於一些家丁護衛、園丁廚娘，每天做的事情也就是一件事，說難聽點和皇宮內的宮女太監地位沒什麼區別，那個年代的宮女太監一旦被趕出宮去，宮女還好些，還能尋個人嫁了，太監離了宮，生活淒涼落魄，是可以想象得到的。
同理，那些家丁護衛，園丁家奴，若是離開了大戶人家，也是沒有生存能力。
至於有些最底層的家奴，雖然說把他們放出去，他們自己有生存能力，可是長時間形成的觀念，不管是家主還是他們自己，都不願意離開大戶人家的。
要改變這種觀念，可不是一朝一夕的事情，必須很長的時間，才能讓奴僕階層完全從屬於一等人的漢人裡面消失。
夷人是二等人，指的是白人、高麗、倭人、滿蒙等蠻夷。可是荷蘭人、滿蒙八旗、幫清廷服務的高麗人等那些還沒投降的夷人卻還不能算得上是真正的二等人，因為他們是敵人，必須在戰爭中消滅。一旦這些人被俘之後，他們也是俘虜，必須經過改造，才能真正成為次於漢人的二等人。
同樣的道理，一等漢人，可是綠營官兵、清廷官員等，也是敵人，也算不上是一等漢人。在戰爭中被俘之後，也是俘虜，也必須經過改造才能成為真正的一等漢人。
二等人是可以榮升為一等人的，譬如說透過婚姻和戰功。一旦二等人同一等人通婚，就要更改為漢人。另外二等人立下戰功，也能升為一等人。
至於三等人和四等人，那就比較悲催了。
王羽模仿蒙元搞的四等人制度，比起蒙元的四等人制度還要嚴厲，因為四等奴隸中，崑崙奴不僅永遠沒有機會升級，而且每個崑崙奴都要強行閹割之後才能使用！至於因為信仰河蟹教而淪落為四等奴隸的南洋土人，儘管沒有經過閹割，可是他們若是不透過各種辦法升級為三等人的話，必須嚴格執行計劃生育制度。
哪怕是漢人，一旦信仰了河蟹教的話，都會馬上淪落為四等人！
即使過了很多年後，在河蟹教裡面還有一句話，叫一胎富，二胎窮，三胎拆房遷牛罰款！獨生子女享有讀書、工作上的優待；若要生育二胎，必須繳納一定的二胎錢，而且取消了各種優待政策；三胎，那就是標了，將會面臨鉅額罰款。
同四等人相對於的是，一等漢人則是鼓勵生育，不僅沒有晚婚晚育制度，而且到了年齡沒有結婚的話將會被罰款；若是因為男方原因實在無法找到媳婦的，官府會出面，給男方在三等人當中選擇一個女子配給漢人男子當媳婦。
其實到了後來，這一點都不需要考慮了，因為不要說三等人迫不及待的想要把自己家的女兒嫁給一等漢人，就連二等人的女兒，譬如說倭人、安南人，都爭著嫁給漢人。
同為南洋人，為何安南人（不僅大越、占城等都是安南人，王新宇把高棉人和寮國人也劃入到安南人裡面）是二等人，而緬甸、暹羅、蘇祿等卻是三等人呢？那是因為安南其實和倭國、朝鮮一樣，都是中華民族的分支。
至於歐洲白人為何也是二等人呢？那是因為王新宇需要歐洲的科技和貿易，所以完全不屬於中華民族分支的歐洲白人也能成為二等人。
可是印第安人就比較悲催了。後世某些學者說什麼印第安人是殷人後裔。但王新宇怎麼都不可能相信印第安人真的是殷商後裔的說法！殷商已經是進入青銅時代的文明人了，怎麼可能到了美洲大6反而退化為石器時代？倘若真的是殷商人去了美洲大6，在數千年內他們的文明應當是繼續展，而不是從使用青銅器，身穿穿衣服的文明人，退化成身上披著樹葉，手持石器的原始人。
即使因為他們和別的文明隔絕，沒能進化到鐵器時代，但也是在青銅時代徘徊，不可能退化到石器時代。
也就在現在，鄭經他們就面臨著那些石器時代的原始人，嚴格說那些都是即將變成大明三等人的奴隸。
馮錫範、洪旭和王秀奇的船隊從耽羅（濟州）出，順著太平洋洋流，飛剪船僅僅用了不到一個月的時間就到了太平洋對面的洪旭城。
洪旭城是鄭經在美洲的第一個據點，馮錫範、洪旭和王秀奇等鄭經麾下的部將們的主要任務就是來往於新大6和歐亞大6之間，不斷的把新大6的金銀送回大6，把大6的各種商品和補給品送到新大6去。
為了縮短航行時間，以及避免出現無風的情況，來回太平洋兩岸的航線採取了順著洋流走的方式，去程的時候，從日本東京灣附近直接往東，進入洋流，橫渡太平洋，直接就能抵達洪旭城；回程需要沿著海岸線往北航行，再進入洋流回來。
這是一條財的航線，當然也是一條充滿危險的航線，路上可能遭遇風暴，颱風，各種不可抗拒因素威脅船隊的安全。鄭經已經在洪旭城的南面找到了金礦。根據王新宇提供的地圖，找到了後世舊金山的位置。鄭經把這裡起名為鄭金山。
鄭金山在半島上，因為山崖直抵海邊，這裡的地形複雜，所以這座新的據點附近沒有現有當地土著人活動。
其他的地方現了當地土著人，那種叫印第安人的土著人，名字還是以前王新宇取的，鄭經不知道為什麼叫他們印第安人。不過既然已經叫印第安人了，也就沒有改名，就按照王新宇給他們取的名字，叫他們印第安人吧。
從印第安人手裡換取黃金，也是財的一條路子。
馮錫範、洪旭和王秀奇等人負責的船隊，從大6運輸匕、短劍、短刀、矛頭、鐵箭頭等鐵製品，運輸瓷器、棉衣等生活用品去美洲，到了那邊之後，基本上鐵製品可以換到同等重量的黃金！瓷器和棉衣也可以換到大量金子。
印第安人還沒有南洋土著人那樣對金銀的概念，南洋公司同南洋土著人貿易雖然也是暴利，但南洋土著人畢竟是見識過來自大6的商品，在他們那邊價格賣得貴點，也不可能用鐵器換到同等重量的黃金。可是在美洲，印第安人那邊卻可以賺到更多錢。
在當地印第安人眼裡，比石器硬得多的鐵器，穿在身上十分保暖的棉衣，可以用來把大米燒成香噴噴米飯的陶罐，晶瑩透徹，燒熟了特別香甜可口的米飯，喝下去感覺快要成仙的美酒，這一切都是好東西啊。