方瑜回想起當時的那個感覺。
虎息狀態幾乎在瞬間就形成了，這個情況，只有在臥虎樁練至住定後才能有的結果。
虎行拳內，臥虎樁的修煉分為三個境界。
入定，住定，出定。
是不是很眼熟？
是的，其實大部分樁功或者是冥想之類的, 基本都有這三種概念。
只是因為當時佛家的禪定法大行其道，加上有些概念的確比以往的解釋更加契合，於是才逐漸更換。
入定，在佛家禪定說法中，又叫光明定，顧名思義, 在入定之時，身心均要大放“光明”, 這裡的光明指的就是禪心, 無垢無思禪心自明。<.
而在臥虎樁中，就沒有那麼形而上學，入定表示站樁的時候，心神俱靜，無心無我，保持最平穩的呼吸。
在入定的情況下，方瑜可以很快的調整渾身的肌肉，讓身上的一些疲勞儘快祛除，精神快恢復。
入定的臥虎樁只能作為一個調整和恢復的手段。
而住定，又稱之為駐定。
駐嘛, 常駐，所以, 又有些將駐定稱為常定，音通“禪定”。
這個階段才是最關鍵的，在佛家裡，只有禪定達到駐定的，才能被稱之為“覺”。
因為能達到住定的僧人，他的精神狀態已經可以在平常的時候，就能保持入定時候的狀態，不管行走坐立，都能保持無垢無思的禪心，此時就代表這個僧人已“覺明”大智慧，可稱之為大師。
對於臥虎樁來說，進入住定狀態，一切也就會生很大的變化！
先一點，在之前，呼吸法和臥虎樁雖然可以同時執行，但是兩者還是涇渭分明，
方瑜必須得投入兩份精力去關注和調整自己的姿態和呼吸。
但達到住定之後，就代表，呼吸法已經和臥虎樁形成了聯絡。
方瑜可以在擺出姿勢的時候，呼吸自執行。
真正用呼吸法代替了平時的呼吸。
而一旦用呼吸法代替了正常呼吸後，就代表身體每時每刻都處在消耗狀態。
這要求身體一定要達到某個標準，讓身體的新陳代謝可以跟上運轉呼吸法的消耗。
假如體質不達標，強行替換呼吸，那麼不用多久，身體就會被呼吸法弄垮，輕則機能衰敗，重則衰竭而亡。
所以，常駐呼吸法是一個十分危險的行為。
方瑜之前的體質已經達標，但就是一直無法常駐呼吸法，導致臥虎樁不能進入住定階段。
這次在大蛇的壓力下，方瑜成功突破了自我，讓呼吸法可以保持常駐。
而呼吸法都已經常駐了，那虎息自然也就像是平時呼吸那樣簡單，只需要呼吸之間就能直接進入。
這樣一來，方瑜的平板戰鬥力也獲得了一定的提升。
臥虎樁進入住定也是虎形拳突破明勁的必要基礎。
因為只有進入住定之後，透過常駐呼吸法，方瑜的身體就能繼續提升體質，一直到體質達到下一個瓶頸，就可以進行明勁的參悟，最後，突破明勁階段，虎行拳達到二級。
方瑜預估著，這個瓶頸，估計就是體質三級了。
在之後的出定，知識裡描述的就比較玄乎了，這個是化勁的入門門檻，離方瑜還太遠。
總之，現在方瑜在小突破了之後，不僅是呼吸法加持時間的延長和開啟的度變快之外，在加持了常駐呼吸法後，他後面這段時間的體質會進入快增長狀態。
直到體質上升到一定限度後，才會降低度，一直到瓶頸。