第四百三十九章 尸解仙

黃巾妖人、太平道妖人、妖術,說白了只是朝廷為了鎮壓黃巾起義,爭取民心給安得由頭。

這一點無可厚非,從古至今,行軍打仗都是要師出有名,就算是百姓們爭吵械鬥也要講究一個理,

至於這個理,自然是公說公有理婆說婆有理。講的都是對自己有利的理。這樣他們才能理直氣壯起來。

張角三兄弟的黃巾軍在朝廷和世家的混合雙打下撲街了,於是黃巾妖人的名頭也就坐實了,可若是張角等人成功了。那可能就要換成神之上使這個高大上的名頭了。

搞不好太平道就成了國教!

自古成王敗寇,勝利便是正義。劉玄經歷了這麼多磨難,早已經不再那麼天真無邪。為了保住自己的小命,一直都在以最惡毒的心思揣測別人的心思。

卻不成想,與左慈這個神棍一番交流下來。當真是相談甚歡、相見恨晚!

雖然這裡面有劉玄刻意迎合,讓系統查詢了許多左慈一脈的學說與左慈交談。但這種友好的氛圍,還是讓劉玄格外的珍惜。

你說,咱們要是把左慈拉攏過來,那是不是就牛叉大了,至少自己擔心的那些黃巾妖人奪權的事情,就能解決大半了。

劉玄就不相信了,那些藏頭露尾的黃巾妖人,還能比左慈這個頂級神棍能打!

說左慈是神棍,純粹是劉玄嘴瓢,實際上左慈從來都沒有糊弄那些無知百姓。在歷史上他出山之後糊弄的都是達官顯貴。而且是打臉,不騙錢的那種。

現在因為劉玄跳的實在太過歡實,所以左慈提前下山了,35歲對一個武將來說是正值壯年。但對於一個修行道術的人來說,還是有點不足的。

也就是說,左慈現在修仙之途可能剛剛開上高,還沒馳騁起來。許多學說還不完善。

劉玄就不同了,雖然他對道家很有好感,但真論道起來,他是狗屁不同。之所以能與左慈聊得如此投機,純粹是因為他用的就是左慈一脈的學說。

左慈,字元放,廬江人,漢族,道號烏角先生,東漢末年著名方士。

少居天柱山,研習煉丹之術。明五經,兼通星緯,學道術,明六甲,傳說能役使鬼神,坐致行廚。《後漢書》說他少有神道。

這是系統給出的人物資料簡介。看上去就很牛叉的樣子。

但是更牛叉的在後面,他有個徒弟叫葛玄。左慈傳給葛玄《太清丹經》三卷,及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。

葛玄也是三國著名高道,並且是道教靈寶派祖師。

據《抱朴子》記述葛玄以左慈為師,修習道術,受《太清丹經》、《九鼎丹經》、《金液丹經》等煉丹經書,後傳授給鄭隱。

相傳他曾在江西閣皂山修道,常辟穀服食,擅符咒諸法,奇術甚多。後世道教尊稱葛玄為“葛仙公”,又稱“太極左仙公”。

而葛玄有個侄孫叫葛洪,是東晉道教理論家、著名煉丹家和醫藥學家,世稱小仙翁。

所著《抱朴子》繼承和展了東漢以來的煉丹法術,對之後道教煉丹術的展具有很大影響,為研究中國煉丹史以及古代化學史提供了寶貴的史料。

葛洪還撰有醫學著作《玉函方》一百卷已佚,《肘後備急方》三卷,內容包括各科醫學,其中有世界上最早治天花等病的記載。

《正統道藏》和《萬曆續道藏》收有其著作十餘種。

葛洪《神仙傳》記載左慈能夠役使鬼神理解天干地支,會變化、辟穀。曹植《辯道論》中記載左慈擅長房中術。

另外據有關史料記載,左慈是經過六七十年的修煉,死後成仙的。也就是道家中的尸解仙。

葛洪在魏晉時,提出仙人可學論,認為仙有三等,即天仙、地仙、尸解仙。

道士得道後可遺棄肉體而仙去,或不留遺體,只假託一物如衣、杖、劍遺世而昇天,這個過程謂之尸解。由此而成仙的仙人稱為尸解仙。

《仙經》雲:上士舉形升虛,謂之天仙;中士遊於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之尸解仙。

也就是說,在道家的理論裡面,尸解成仙,是無法舉形升虛、遊於名山的無奈之舉。

到了大限之日,若不成仙,幾十年苦修便會前功盡棄。故而無奈之下,放棄肉身尸解成仙。

這樣一看,貌似覺得尸解仙很次,但那要看怎麼算,如果尸解成仙很次,你讓那些一輩子成不了仙的怎麼活?

就好比同樣是封侯,亭候、鄉候、縣候都是侯爵。只是封地大小不同罷了。

天仙、地仙、尸解仙,都是仙人。只是成仙的方法不同罷了。

八仙過海中的張果老,便是尸解仙。屍體也腐爛了,還能再次復生。你敢說人家不牛叉嗎?

所以在搞清了左慈是一個處於牛a和牛c之間的大佬之後,劉玄便從葛玄、葛洪的許多學說裡面生搬硬套,各種剽竊。這才與葛洪相談甚歡!

葛洪對劉玄並沒有世人的偏見,大漢道家現在也就那麼大貓小貓兩三隻。言語之間對張角三兄弟頗為惋惜。

生逢亂世,左慈與張角三兄弟的選擇卻是截然相反,張角三兄弟是入世救世。左慈則是避世。

在左慈談及張角三兄弟的唏噓中,劉玄得知,左慈並非是自幼修道,他一開始是一個讀書人,精通五經的儒生。

只是愛好一些世人眼中的旁門左道,比如房中術,比如占星術。從星象中預測出漢朝的氣數將盡,國運衰落,天下將要大亂。

而在那不久,張角三兄弟便開始了黃巾起義。左慈也開始學道,對“奇門遁甲“也很精通,能夠驅使鬼神,坐著變出美味佳餚。

後來天下越來越亂,左慈便躲進了天柱山精修苦煉道術,偶然之間在一個石洞中得到一部《九丹金液經》,學會了使自己變化萬端的方術,辟穀術,法術很多記也記不過來。

劉玄這一路上聽的酸溜溜的,孃的,妥妥的主角模板,如果猜測不錯的話,那部《九丹金液經》,就該是三國演義中的《遁甲天書》。

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