滎陽城內的秦軍士兵在經過了之前的失敗進攻之後損失十分慘重，不過他們並沒有放棄繼續尋找突圍的機會，在短暫的停息了一天之後，又有大量的秦軍士兵集結在一起，準備再次進攻城門，而那三位秦軍的將領此時已經被他們手底下的秦軍士兵給推下了領導者的位置。
這三位秦軍將領原本就是藉助了在秦王朝內部的關係當上的將領，在秦始皇生前自然是絕對不可能容忍這樣的事情生的，但是當秦始皇去世之後，他所建立起來的很多制度都逐漸被破壞掉了，而先對這些制度破壞最為嚴重的人就是來自於他們秦王朝內部。
正所謂城堡往往都是從內部被攻陷的，原本強大的秦王朝會在一夕之間出現那麼多的問題，其實根本原因還是在於秦始皇在位的時候這些問題原本就存在著，一直以來都是被秦始皇的強權給壓制著，秦始皇以及李斯以為靠著強權就能夠將一切的矛盾都掩飾過去。
但正所謂哪裡有壓迫哪裡就有反抗，強權政治所帶來的後果自然就是更加巨大的反抗，在秦始皇還在位的時候，全國上下所積累的矛盾一直都被強行壓制著，很多人對於秦始皇的威望還是有一定的敬畏之心的，即便是那些被秦始皇所征服的六國的子民和貴族們，也不得不承認他們的內心深處對於秦始皇是有些恐懼的。
因此儘管很多人早就想要造反了，但是因為秦始皇一直活著，他們之中的很多人都沒有辦法完全下定決心去造反，而當秦始皇去世之後，他生前靠著強權與自己的個人威望所強行建立和維繫著的帝國就表現出了它本來的面目了，那就是一個早已經面目全非的帝國。
任何時代都是一樣的，正所謂水能載舟亦能覆舟，一個君主以及一個國家的權力其實是建立在他所擁有的土地與子民之上的，而其中最核心的就是土地之上的子民們，因此從某個角度上來說君王的權力其實是來自於老百姓的。
因此在中國的歷史上，明智的君王都會建立一套能夠讓老百姓安居樂業的制度，而愚蠢的君王則會抓空心思的奴役老百姓，很顯然一世英名的秦始皇在對待老百姓的態度上絕對算不上明智，古今中外的所有獨裁者都覺得自己的權力是凌駕於所有人之上的。
秦始皇作為皇帝制度的開創者，他將自己比作天子，自稱寡人，覺得自己的權力要比世界上所有的人都強大，但是他忘記了一點，這個世界上最強大的人也無法逃避天道，所謂的天道便是自然規律，無論他怎麼強化自己的個人權力，他都逃不過生老病死，即便他修建了再怎麼雄偉華麗的陵墓也沒有辦法讓他永遠的享有權力。
秦始皇后半生芝芝不倦的尋找著能夠讓他長生不死的靈藥，為此他重用方士，又被方士所欺騙，以至於一氣之下坑殺這些方士，這就有了歷史上有名的坑儒，他希望自己的權力只集中在他自己以及他的後人手中，他希望他的秦王朝能夠千秋萬代，他自己是一世皇帝，然後是二世皇帝、三世皇帝，直到千世皇帝、萬世皇帝。
因此他將春秋戰國時期的諸之百家的重要典籍都收集起來進行焚燒，這就是歷史上有名的焚書，他又將天下的兵器都收集起來鑄造成為銅人，然後修建大道，方便他計程車兵能夠輕鬆的透過大道通往六國故土之上，方便他對於整個天下進行管理。
然而他所做的這一切，他所對於權力的渴望既成就了他，也毀滅了他，強權政治既是秦始皇與秦王朝成功的地方，也是他失敗的地方，是他走向滅亡的地方，世間萬物皆是如此，正所謂月滿則虧，水滿則溢，任何事情都是過猶不及的，一個人與一個帝國一旦到達了頂峰自然就會開始走下坡路，逐漸走向衰弱。
只不過秦王朝的衰亡來得有些太快了，這其中的原因儘管十分的複雜，但是其最根本的原因其實很簡單，就是強權所帶來的繁榮必然是短暫的，當然這也是封建王朝所共有的一個缺陷，這是時代的原因，從某種程度上來說幾乎是難以避免的。
而項羽作為一個從現代穿越過來的人，他的心中其實也很清楚，自己在這個時代是沒有辦法套用後世的先進生產方式的，因為生產力決定生產關係，在這個農耕時代之中，甚至全國上下還有大部分的區域都處於極其荒涼的區域時，任何過於激進的改革都必然是難以收到他所想要的效果的，即便是要進行改革，也需要透過實際情況進行一步一步的改革。
所謂的改革是什麼，改革的實質就是改變生產關係，人類社會自古以來存在著的生產關係有哪些啦？
其實這個問題並不難回答，人類在原始社會時期，都是以家庭或者部落為單位進行生活生產的，這個時代的人們生產力十分的低下，因為沒有掌握農業或者畜牧業的技術，所以只能夠透過打獵以及採集來維持生存。
在這種情況下人們之間的關係相對比較簡單，也沒有多餘的獵物能夠儲存下來，所以基本上所有人都處於一種共生關係之下，當然即便是原始社會人們之間也是存在著階級的，只不過這種階級的劃分並不是以一個人所擁有的財富多少來劃分的，而是以一個人的戰鬥生存能力或者是經驗豐富程度來進行劃分的。
更加強壯或者更加聰明的人，以及一些號稱能夠與神明接觸的巫師，他們的地位就會明顯高於普通的部落成員，而在這個時代權力的傳承也並不是透過血緣關係，而是透過這個人的個人實力來決定的。
畢竟在這個生存極其困難的時代之中，只有強大的人才能夠帶領部隊的成員生存下去，是沒有太多的資源或者是試錯成本讓一些廢物成為領導者的。
所以就像是堯舜的時代，禪讓制是一種非常重要的選拔部落領袖的方式，當然也不僅僅是這種方式，更多的時候恐怕也會透過決鬥或者是別的競爭方式來證明自己是更好的領導者人選。
隨後隨著生產力的展，人們開始能夠獲得一些除了基本的生存以外的其他財富，比如像是一些工具、一些手工製品、一些雕刻、繪畫等藝術品，或者是一些貝殼、金屬、玉石等等，這些東西的出現也讓人們出現了個人財富的概念。
一開始的時候人們相互之間會透過以物易物的方式進行交易，隨著部落規模的擴大，一個統一的部落之間開始出現了統一的貨幣，這些貨幣可能是貝殼或者金屬一類比較珍貴而且比較便於攜帶和儲存很長時間的東西，貨幣的出現也推進著人類向私有制的狀態下展。
而私有制的出現也再次改變了人類之間的關係，原始社會時期權力建立在個人強大的戰鬥力或者生存能力之上，隨後隨著私有制的出現，權力開始建立在財富之上。
而個人的財富可以包括土地，以及土地之上的必要生產物，到後來甚至是人本身也都成為了個人財富的一部分，這個時代就開始進入奴隸制社會了，人類本身變成了財富的一部分，而整個部落或者國家只有很少的一部分貴族以及公民擁有正常的人權，很大一部分人都變成了如同豢養的牲畜一般的個人財富了。
在奴隸制時期也是生產力快進步的時期，人類逐漸由打獵和採集向畜牧業轉變，再基本上完全轉變成農業社會，當然那些更適合農業生產的地區，生產製度的展就更加迅，那些不適合農業生產的地區，則繼續保持著原本的打獵採集或者是畜牧業的生產方式，他們的生產關係則會繼續維持相對比較原始落後的狀態。
農業社會的生產力展到一定的程度之後，由於部落之間相互的兼併戰爭越來越多，逐漸形成了範圍更加巨大的國家，當比較大的國家形成之後，這樣比較大的國家所擁有的土地往往就會過當時的生產力所能夠開的程度。
為了能夠更好的管理以及開這些過剩的土地，封建制度就由此產生了，封建制度的核心就是透過分封給諸侯王土地，讓他們幫助所謂的天子去管理和開這個國家的土地，而這些諸侯王則透過向天子進貢的方式來維持著整個國家的執行。
不過儘管分封制解決了大面積的國家管理與展的問題，但是由於諸侯王所擁有的實際權力往往比天子更加的大，這一點其實也很好理解，就像是後來的一些朝代之中，很多封疆大吏或者是一些厲害的地方官員，他們所擁有的實權也都會過那些所謂的京官。
而不同的是這些諸侯王除了擁有管理和獲取他們封國範圍內生產物的權力，他們還擁有著很強大的軍權，周王朝的衰落便是一個典型的因為分封制的缺陷而導致的情況，分封制的諸侯王擁有了過於強大的實權，因此他們可以直接架空周天子，讓周天子成為名不副實的一國之君。
這個時候整個中國就進入到了春秋戰國時期，而春秋戰國時期所持續的時間也是極為之長的，之所以會存在這種情況，是因為生產力的展並沒有出現跨越式的大幅度提高，因此分封制這個制度就一直持續了下來。
數百年的時間之中，儘管出現了許許多多的所謂霸主國家，但是沒有一個國家能夠一直成為霸主，他們也從來沒有能夠完成統一所有諸侯國的偉業，這其中的原因其實也很簡單，並不是他們不想去統一所有的諸侯國，而是分封制這個生產關係本身不允許這麼做。
為什麼這麼說啦，因為這個時代的生產力展依然還是很有限，因此如果一個國家統一了所有的諸侯國，其實也只不過就是建立了一個新的周王朝而已，如此巨大的領土依然需要透過分封新的諸侯王去進行管理，所以對於一個諸侯王而言，他滅掉和佔領其他諸侯王的領土其實是沒有任何實際上的意義的。
一個諸侯王所能夠管理好的範圍其實是有限的，他即便統一了所有的諸侯國，也只不過是毀滅掉一些諸侯王然後換成一些新的諸侯王罷了，這樣一個方式其實並沒有什麼太大的意義，正也是為什麼春秋戰國時期儘管出現了很多稱霸一時的國家，但是從來沒有出現過統一國家的原因。
因為對於這些諸侯王而言，他們的意識形態之中成為像周天子那樣的所謂天子是一件十分愚蠢的事情，是完全不如自己這樣做一個諸侯王來得舒服的。
但是秦始皇的出現毫無疑問是改變了這一情況，他將六國滅掉之後，並不是建立了一個像周王朝那樣的分封制國家，而是自稱皇帝，要建立一個以郡縣制為基礎的新的生產力關係體制。
這也是為什麼秦始皇去世之後他的秦王朝這麼快就土崩瓦解的原因之一，因為這個時代的生產力展其實還達不到能夠讓秦始皇順利建立郡縣制大一統集權制國家的基礎，他並沒有能夠將那些諸侯王的勢力完全消滅掉，自己所建立的新制度也沒有一個紮實的基礎，很多方面都存在著非常大的問題。
所以歷史上為什麼包括漢王朝以及後續的像明王朝都存在著類似分封制的制度，這就說明中國的這種小農社會的生產力決定了分封制必然有其獨到之處。
事實上歐洲的中世紀出現了大大小小的國家，他們當時的國家之間的關係就非常類似於中國的春秋戰國時期，這一點也充分說明了人類社會在以農業生產為主的時代之中，始終都沒有辦法擺脫分封制的陰影。
而項羽如果想要真正的改變生產力的關係，其實他所能夠選擇的餘地並不是太多！
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