“看來我還是低估了慈航劍典！”
顧承目光中現出鄭重來。
四大奇書中，公認慈航劍典最差，且不說歷代傳人，就連創始者地尼有沒有破碎虛空都是兩說。
顧承此時卻能肯定，地尼十之八九沒有破碎虛空，而是歿於死關中了。
原因很奇特，不是慈航劍典太弱，而是它追求的目標太強。
這劍典全卷分十三章，以靜、守、虛、無四字為主，如劍氣長江、劍靈寰宇、劍心通明等等聽起來高大上，其實也不過是劍氣與領域的運用，心靈境界的磨練罷了。
在顧承看來，真正的精髓，是它最後的死關，所趨至的境界，返虛入空。
這個空，正是以身入天道，破而後立，凝結仙胎，直接破碎虛空！
為了達到這一步，慈航劍典先前的十三章其實已然囊括了有情道與無情道。
慈航普度，歷代傳人下山，執白道之牛耳，為百姓奔波，憐憫眾生，是為有情道；
揮劍斬斷一切情感，回山修行，剃去三千煩惱絲，青燈古佛，這便是無情道。
正是因為這樣，顧承覺得地尼心太大了。
如龐斑、浪翻雲那樣驚才絕豔的人物，也是一走無情道一走有情道，各自到達極限，然後破碎虛空，你一人要包圓了，理論上是可能，可真有那種雄渾根基，才情天賦麼？
所以慈航劍典才會無人破碎虛空，從某種意義上，它和《長生訣》是相反的。
《長生訣》是難學，古往今來多少智慧之輩都參悟不透，連入門都不得，可一旦入門就是直入先天，並打下無與倫比的根基，反倒有了破碎虛空的機會；
《慈航劍典》則是易學難精，歷代慈航靜齋多少弟子，都是萬中無一，但能入劍心通明的都是屈指可數，能入死關的，除了地尼也就秦夢瑤一人，還是靠了韓柏的魔胎之助。
接下來的數日，顧承一直位於藏典塔內，參悟劍典。
外面每日都有靜齋弟子送上素食，服侍得靜心到位，而魯妙子檢視風水，單美仙被一眾小尼姑拉著說外面的事情……
一切看上去其樂融融。
但顧承知道，佛門不會就此屈服。
作為一個傳承悠久，又盛極一時的宗教勢力，絕不可能將自身的存滅，寄託在皇子的一念喜怒上。
所以此時隋都大興，佛教勢力必然開始活動。
不過楊堅此人雖然信佛，卻不是好易於之輩，想要讓他大興佛門，必須拿出誠意來。
原劇情梵清惠歷數南陳世家，尤其是與嶺南宋家的明爭暗鬥，最終將宋缺這天縱之才侷限於一隅之地，楊堅雖然象徵性給了個鎮南公做出安撫，但其實已將王臣關係定下，有了大義名分。
若非隋朝衰退得出乎意料的快，外族又頻繁騷擾邊境，以隋軍後來的威勢，絕對不可能讓宋家這個土皇帝繼續坐下去。
大勢之下，任由宋缺兵法如神，也是螳臂當車，徒嘆奈何。
所以石之軒才會引宋缺出兵，因為他也看出了宋家的困境，是偏居一隅，飲鴆止渴，還是冒險出軍，爭奪新的天地？
宋缺毅然決然選擇後者。
顧承十分期待，沒有了佛門掣肘，未來天刀，被原著譽為天才統帥家的表現。
這一日，到了晚間，顧承沉浸劍典的玄妙，忘了飯點。
他演練著劍域，起身推門，一道身影原本靠在門邊瞌睡，猛地倒下，啪唧摔在地上。