對於後人來說，最出名的自然是達摩祖師，其下則是六祖慧能，他將禪宗發揚光大，主張教外別傳、不立文字，提倡直指人心、見性成佛。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，就是其反擊神秀的佛偈（jì），傳得五祖弘忍的衣缽後，也與神秀一南一北，互傳法脈。
神秀一門三國師，極度風光，可惜終究不是六祖，後來慧能死後，屍體被神秀的傳人洩憤劈砍，險些割了頭去，證明佛教徒間的鬥爭，同樣是你死我活。
當然，如今的道信可不知自己的後人會有那般的風光與死鬥，他的講法顯然有所取捨，教人向善的同時，又不過度引人崇佛，正為了向太子示好，以表溫良。
畢竟這位主心思難測，他們可沒忘記建康城內的一幕，如今開壇講法只是個好的開端，萬萬不敢放肆。
繼道信之後，天台宗的智慧大師，三論宗的嘉祥大師，華嚴宗的帝心尊者也紛紛登壇講法，雖無仙武世界天花亂墜之勢，卻也讓眾人聽得如痴如醉，大有所獲。
事實上這也難怪，佛門的精英都聚於此，就好比大宋世界內，顧承聚集數位武學障高手演武切磋，彼此的實力自然大有進境。
“無生戀、無死畏、無佛求、無魔怖，是謂自在，概可由自心求得……”
待得四大聖僧一一講完，顧承都頗有收穫，目光落向第五位登壇的和尚——了空！
這位靜念禪院的主持論及地位，實則是佛門第一人，即便慈航靜齋也不及，畢竟靜念禪院的三千武僧，才是佛門的真正力量。
慈航靜齋所為屬於合縱連橫，借力打力，並不擅長絕對武力，靜念禪院則是佛門氣數所在，倘若原劇情裡師妃暄勸說失敗，三千武僧必然出動，上演歷史中十三棍僧救唐王的壯舉。
“三千武僧若上戰場衝鋒，披堅執銳，必能擋者披靡，何必在寺院內虛度光陰呢？”
透過了空，顧承彷彿看到靜念禪院內，那整齊劃一，排列有致，金剛伏魔的武僧大陣。
恐怕那些武僧整日操練，也有一展所能的抱負吧！
孤自當滿足你們。
“唯一堅密身，一切塵中見……”
了空講法完畢，起身向顧承施禮，剛剛準備向著壇下走去，突然側頭，看向場外。
“呼！”
一個大袖飄飄的僧人自遠方而來，似緩實急，片刻間就到了場邊。
他坦胸露懷，腰間懸掛著一個酒葫蘆，身上酒氣撲鼻，卻讓人感受不到嫌惡，舉步邁來，那認真聽法的信徒和圍觀看熱鬧的百姓自發地讓出一條道來。
“雲遊僧人空然，見過諸位大能，不知可有貧僧一席之地？”
僧人來到法壇前，雙手合十。
“碧山人來，清酒滿杯，生氣遠出，不著死灰，妙造自然，伊誰與裁？”
了空頓了頓，依舊下壇，道信大師呵呵笑道。
有人來訪，以酒待客，這六句詩自然是字字珠璣，卻非佛偈，可謂意味深長。
雖然佛門同法，但值此關鍵時刻，對於不速之客，四大聖僧也不由地生出提防來。
然而空然望向結跏跌坐的眾僧，長笑道：“生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功課？”
此言一出，眾僧皆變色。
這句佛偈正是慧能所說，講究修行破除修行相，根本於修心修境界，而非軀體色身，有點酒肉穿腸過，佛祖心中留的味道，正是對眾僧另眼相看的駁斥。
不過若只聽懂了這層，也僅僅是表象，細細思索，更是處處玄機，所謂住心觀靜，是病非禪，讓四大聖僧都心頭大動，隱有所悟。
這一刻，空然再度雙手合十：
“貧僧可有一席之地？”