嵩山太室，峻極西北，有峰名華蓋。
上古黃帝來遊，拜訪異人華蓋，以天象定曆法，封華蓋為紫薇所屬的星官。
華蓋投效，以身化作五色雲氣，金枝玉葉，於涿鹿之戰中護得黃帝萬法不侵。
後世帝輦的傘蓋，以此為名，都稱為華蓋。
而華蓋所居之地，化作洞天福地，就是如今中嶽洞天的前身。
當顧承一行接近山巔，就見漫天華彩，五色雲氣，結成一頂遮蔽天穹的傘蓋。
這是最為隆重的歡迎，更是人間帝皇，九五之尊才能享受到的待遇，眾人露出喜色，顧承則神情淡然，拾級而上。
洞天開啟，一座白色的門扉坐落於雲霧中，數人迎出，為首的卻是位女道，身穿青佈道袍，面容清麗，氣質沉靜，打了稽首：“無量壽福，貧道景秀，恭迎殿下！”
一行人入了洞天，不出意外的又是一方世外桃源，仙鶴靈泉，奇花異草。
入了主殿依次落座，有道童奉上茶水，靈氣道妙，竟是絲毫不遜於史子眇的神仙茶。
顧承品了品，微微頷首，指著黃忠懷裡昏迷過去的黃敘，開門見山：“孤欲為此子作法續命，道長以為然否？”
黃忠期盼地看著景秀道人，這女道卻是平靜地搖頭：“此子陽壽已盡，無力迴天！”
黃忠聞言目光一黯。
這一年來，他曾想方設法拜訪中嶽洞天，卻都不得見，心中就有了數，洞天內的修道者恐怕也無能為力。
難不成，真要用那匪夷所思的法子？
再是死馬當成活馬醫，若不是此法由太子提出，黃忠也萬萬不肯答應！
“若是入地府，再還陽呢？”
顧承早有全盤考慮，黃忠黃敘只是附帶，主要關係到對大漢皇朝至關重要的一件玄器。
下一刻，他的袖中倏然飛出三個光點，盤旋而繞，景秀道人臉色立變：“地皇書？”
不錯，這三書正是黃巾軍張角張寶張梁，得自南華老仙的三卷天書。
三書合一，可成地皇！
顧承看著三書環繞，隱隱相融，卻終究無法重歸合一：“道長好眼光，以你傳承的伏羲心經，可助孤一臂之力，入地府，重現地皇威儀！”
中嶽洞天的初建者是追隨黃帝的華蓋，而於此立教傳道的仙人卻是另一位——
周靈王太子晉！
後世稱其為王喬，擅長音樂，得伏羲琴，於嵩山修道三十餘載，駕鶴登天，後人所說的王子登仙，昇仙太子指的都是他，《山海經》中的太子長琴也是以其為原型。
當史子眇介紹了大漢境內的洞天福地，顧承最感興趣的就是這一脈，為的正是恢復地皇書。
事實證明，袁術過於驕狂，以為汝南袁氏傳承悠久，只要得到三書，必能找到秘法合一。
實際上仔細想想，如果地皇書能合一，海外仙道早就做了，輪得到他嗎？
地皇書為什麼一分為三？
正是王莽篡漢時為保神州，大展神威，震殺十數仙人，由於無龍氣祭祀，被群仙所困，為了不被敵人所用，才自行分為三卷天書。
那一戰地皇書無人操控，全靠玄器之威，由此可見，器靈才是關鍵！
果不其然，當顧承以炎龍之力祭煉三書時，發現三書無法合一的根源，就是器靈的徹底沉眠。