國之大事，在祀與戎。
對於一個國家最重大的事情，是祭祀和戰爭。
戰爭自不必說，軍事力量，無論哪個朝代國家，都是至關重要的，祭祀則是古人對上蒼的敬畏、對神明的膜拜和對祖先的崇敬。
而戰國七雄中，楚人是最重祭祀的。
重到什麼程度呢？
還是以楚懷王舉例，史書記載：懷王隆祭祀，事鬼神，欲以獲福，助卻秦師。
即是說，楚懷王想要得到神明的賜福，來打敗白起的軍隊。
結果兵挫地削，身辱國危。
這還不算最誇張的乞神抗敵，好細腰的楚靈王更厲害，簡賢務鬼，信巫覡（xí），也就是男巫師，祭祀群神，躬執羽巾發舞壇下。
吳國率領大軍來攻，軍情告急，楚靈王還在那裡祭祀，十分淡定地道：“寡人方樂神明，當蒙神佑。”
結果國都就被吳國攻破了。
即便如此，楚人對於祭祀的鐘愛，還是其他國家不能比擬的，此次事關君王生死，規模更是隆重到極致。
祭字的甲骨文，就象是手執帶血的腥肉，殺牲以腥肉獻神，這是秉承上古割腥啖羶的遺俗，所以最重要的祭品，永遠是肉。
但這種肉不同於尋常，是楚國的勇士從深山大澤中，獵殺最勇猛的野獸，取之精華，每塊的背後都是無數的生命堆積。
肉塊經過處理，浸泡在美酒中，楚人單單是祭酒，就有桂酒、椒漿、瑤漿、凍飲、瓊芳、楚瀝等十數品種。
待得浸泡完畢，再放入香草中，楚人以香草娛神，《禮魂》的春蘭兮秋菊，《少司命》的秋蘭兮蘼蕪，《湘君》的薜荔兮蕙綢等等，都是香草。
然後祭品開始在十二神臺中傳遞，也就是香案、瑤席、玉鎮、桂舟、蕙綢、蘭旌、幃帳、龍車等十二位。
完成後，擺放於祭臺中央，開始歌舞。
恆舞於宮，酣歌於室，在鐘鼓齊鳴，竽瑟交奏的樂音中，身著芳潔華服的女子，踩著鼓點翩翩起舞，氣氛推至高潮。
本來還有淫祀步驟，也就是情愛降神，楚人可是很好這點的，但顧承將之捨去，楚王唯有在歌舞響起時，正端冕，不違心，緩步登場。
楚王手持玉器，群臣以春申君、李園和項燕領頭，皆身穿華麗祭服，跟隨其後。
一純，二精，四時，七事。
接下來的步驟繁瑣而宏大，楚王一絲不苟地完成，即便他已經感覺明顯的乏力，最後一絲氣力都已離體而去，但神情卻極度狂熱，一步一步登上祭壇。
那上面，立著一個雙目緊閉的人。
顧承。
他整個人也處於一種奇妙的狀態中，周身湧動著孤高傲絕的氣勢，視蒼生為螻蟻。
不遠處，曉夢美目轉動，目不轉睛地看著。
天地不仁，以萬物為芻狗。
在她看來，這便是大道，令蒼生為之臣服的無上偉力。
“公子先天有缺，夜間受到煎熬，竟是真的麼？”
只是熟悉顧承的星魂，卻覺得不妥。
真正的強者，氣息返璞歸真，而非刻意彰顯，顧承此時的狀態，顯然有問題。
“陛下領悟大道，再借此祭祀，將鳳凰之心內的妖氣剝離，日後晉升聖仙，將完美無瑕！”
其實不必擔心，“火”正在替顧承護法。
顧承並非先天有缺，也不是修煉錯誤，而是在為未來的晉升，掃平一切障礙。
在仙武大漢登基時，他遭到天皇鏡和紫微大帝的攻擊，以身外化身替死，以鳳凰之心復活，雖然得到了捲土重來的機會，但也有了後患。
鳳凰之心，乃妖族至寶，顧承身為人皇，不欲受制此力，所以這些年間，一到夜間就沉睡，正是要予以掌控，將鳳凰之力剝離出體外，順便示敵以弱。