所以原本的命運軌跡中，紂王要解放奴隸，不是仁慈，僅僅是為了統治。
這和隋煬帝楊廣很像，做的事情都是有利於江山社稷的，可惜步子邁得大了。
任何一項制度是否進步，沒有絕對的標準，而要跟一定的歷史環境相結合。
在貴族世襲制尚未沒落，學術下移尚未發生的時代，貿然排斥貴族，解放奴隸，並非進步，反為禍階。
觸動底層階級的利益，還能派兵鎮壓，觸動上層利益，那必然被推翻。
因此要一步步來。
“殿下，朝陽軍舍已經建設完畢，各族均將十歲以下的子弟送入學習。”
此時後面腳步聲響起，聞仲上前稟告，眉宇間帶出喜色。
所謂軍舍，其實就是後世的軍校，建立在朝歌的朝陽山上。
在歷史上，商朝就設有軍校了，貴族的子弟會被送入其中，進行射、御、舞（搏擊）等等領域的學習，也就是後世儒家六藝的簡陋版結合排兵佈陣，籍此來統領軍隊，鎮壓奴隸反抗。
現在顧承傳下兵家之道，自然就要挑選人來學習。
大漢皇朝中，他開創天樞十二卷後，即刻傳遍天下，人人可學，普及民智，但現在的大商中，卻是將第一批學習人員，嚴格控制在沬邑內的貴族子弟中。
執行人是聞仲和比干。
顧承甚至不放心黃飛虎和商容，將他們排除在外。
不是質疑忠誠，而是受限於家族的影響。
相比起來，聞仲孑然一人，無妻無子，比干就是王室中人，才可託付重任。
“很好！”
顧承點了點頭，從懷中取出第二卷儒家之道，遞了過去。
武平亂世，文定江山，天樞十二卷中，即便是後來居上的墨家，受到的重視程度，終究還是不如治國齊家平天下的儒道。
顧承首選兵家之道，是知道王朝末年，首重兵力，沒有兵權在手，其他一切都是虛妄，再起儒家之道，則是為了江山穩固，讓大商王朝變得中央集權，名副其實。
聞仲接過儒家之書，心領神會：“臣不僅傳授兵法之道，更要教導他們為國為民，盡忠盡力！”
教育要從娃娃抓起。
洗腦也是。
這批現在的孩子，未來的貴族，才是制度改變的根基，至於他們的父輩祖輩，若是食古不化，自然要被淘汰。
顧承點點頭，突然問道：“西伯侯姬昌到了嗎？”
聞仲答道：“十日前已至，四大諸侯，他是最快來的。”
來得最快，不見得是忠心，還可能是野心與試探。
帝乙託付之時，曾言及四大諸侯的危害，聞仲第一個呼應，正是因為他也看出來了四大諸侯和大商是此消彼長的關係，無法真正的和平共存，此次登基大典，表面上是慶賀新的帝王繼位，實則也是一次試探。
如果大商強，則諸侯蟄伏，如果大商弱，那麼昔日成湯如何反的夏桀，今日就能再度上演。
顧承唇角微微一揚，關心起下一代來：“姬昌的兒子們可曾跟來？”
聞仲道：“只帶了長子伯邑考。”
“朝陽山對他敞開。”
“是。”