姜文煥一怔，沒想到這麼好的機會，父親居然不採納，但姜桓楚已經接著道：“殿下開恩，已經准許你入軍舍學習，好好學，莫丟了我姜氏的顏面。”
姜文煥又高興起來，連連點頭：“謹遵父親教誨，孩兒一定好好學本領，報效家國！”
人都有攀比之心，四大諸侯中，唯獨他和伯邑考得入軍舍，將來學得一身本領，自然能拉開東西和南北的差距，這等大好事被他攤上了，豈能不開心？
目送兒子興高采烈離去的背影，姜桓楚露出沉思。
那些忌憚，倒是不必現在告訴姜文煥，白白招惹是非，因為也可能是他想多了。
畢竟女兒即將貴為皇后，七年不離不棄的服侍，真得了太子的心，愛屋及烏也是說不定。
只希望新帝登基後，一切如舊吧！
……
……
自帝乙駕崩治喪，再到新皇即位大典，天下諸侯共聚，可謂盛事。
顧承登基為帝，祭名改為帝辛，天下公稱紂。
這個紂正是“受德”的諧音，是口音相近發生的轉化，而顧承並沒有加以改變。
後世很多人認為，紂王是周朝為了抹黑商朝最後一代帝王的諡號，按《說文解字》援引諡法的解釋，殘忍捐義曰紂，通俗點說，紂就是兇惡的壞蛋。
這是侮辱性的稱呼，周朝人稱為商紂王，後世人亦稱之，可謂從名字上就黑了個狠的。
但實際上，這僅僅是一種歷史臆測。
關於“紂”，有“諡號”、“先號後諡”、“生前稱號”等多種推測，各有各的見解。
另一大觀念，紂本就是帝辛的稱號，只是後來被扭曲了字意。
因為據研究，商朝是沒有標準意義上的諡號制度的，《左傳》中宋國大夫無諡號，被解釋為是繼承殷商制度的表現，既然沒有諡號，即便周朝想黑，也不可能平白無故加個上去，那就顯得太刻意了。
東漢末年的鄭玄、唐朝的孔子三十一世孫孔穎達等大儒，就支援生前稱號的觀點，周朝黑的是紂這個字的意義，而非紂的稱呼。
也就是說，紂本來沒有不好的含義，是後人因帝辛惡行而附會字意，使之帶有貶義，連帶著紂王成了暴君的代名詞。
從很多方面來看，這點相對更加合理。
當然，周朝的黑只是一個開始，有本書叫《紂惡七十事發生的次第》，文中列舉紂王的罪行，其中出於《尚書》六項，戰國增加二十項，西漢增二十一項，東晉增十三項……
也就是說，流傳下來的紂王惡行，是歷朝歷代累積疊加發展的，時代愈近，罪惡愈多，不斷被拖出來鞭屍。
到了明朝，封神演義出，那個熟知的紂王就應運而生了。
不過在鴻蒙大世界中，紂王還是一個關鍵的分界點。
他是人皇，而非武王所自稱的天子。
既如此，顧承來到這個時代，登基為帝，就以後世被世人唾罵的紂王之名，讓命運之輪，為之逆轉！