五萬奴隸成軍，在東魯內日夜操練，氣勢如虹，確實震懾四方，但國內的貴族和奴隸主們，也變得提心吊膽了起來。
有壓迫自然就有反抗，商朝六百年間，不是沒有奴隸拿起武器，奮起反抗，前面提到過的女武神婦好，就曾以鐵血手段，鎮壓過奴隸暴動。
相比起那時拿起農具，完全無組織無紀律的反抗，現在的奴隸經過訓練後，威脅力何止翻了數倍，如果他們再反叛，又當如何？
當然，姜桓楚姜文煥父子都意識到這點，挑選的奴隸都是逆來順受，絕對忠誠的，稍有不受馴服的苗子，立刻清除，同時承諾只要立下戰功就焚去丹書，擺脫奴籍。
他們賞罰有度，手段高明，將五萬大軍完全掌控在手中，確實不可能搬起石頭砸自己的腳，但這個口子一開，起了一個很“壞”的榜樣。
周遭諸侯國的奴隸，眼見東魯都加入正規軍，恢復自由身的希望，膽子大的紛紛叛逃，膽子小的心中也生出了渴望。
這種精神的傳遞，對於奴隸主來說，才是最致命的。
此刻商鋪之外，發生的喧譁爭執，就是由此而來。
“你們這些賤奴，竟敢直視我？找死！找死！”
一個乍聽起來很滑稽的理由，讓一位奴隸主舉起鞭子，面目猙獰地抽打下去。
圍觀者指指點點，目光落在奴隸身上，沒有多少同情，反倒是十分震驚。
這些奴隸以往都是麻木不仁，遭到鞭打時，瘦骨伶仃，滿是傷痕的身軀蜷縮，一味承受，如果倒下，基本就再也爬不起來了，可這一次，他們卻微微昂起頭，直視奴隸主的鞭子，眼中那幽幽的光芒，讓圍觀者都感到心悸。
星星之火，開始燎原。
“大亂將起啊！”
費仲見了發出感慨：“長此以往，天下到底是誰的天下？”
後世王安石變法時期，有一位三朝元老曾經斥責宋神宗，你是與士大夫治天下，而非與百姓治天下。
現在同理，雖然也有人對於奴隸的遭遇報以同情，但諸侯都認為，大商的帝王是與百姓治天下，而非與奴隸治天下。
東伯侯姜桓楚此舉強盛了東魯，卻禍害了其他諸侯國。
“所言極是！”
宋保聽了大為贊同，恨恨地道：“然不明事理的人越來越多，西岐如今也在創辦啟蒙教學，除了平民外，竟允許奴隸旁聽，此風一漲，比起東魯之勢更不可收拾！”
“那就不是我們能操心的！”
費仲搖搖頭道：“好在北伯侯還是明事理的。”
這話也就他們說說，要知道北伯侯崇侯虎是四大諸侯中最“跋扈”的一位，橫徵暴斂，欺壓平民，魚肉鄉里，對於帝乙的調令也常常拖延，每次兵馬糧草都是最後都到。
不過能成為四大諸侯，沒有一個簡單角色，崇侯虎越是如此，帝乙對他的忌憚反倒越小，更加提防整天以聖人面孔待世人的姬昌。
這和自汙是一個道理。
宋保聞言，卻是欲言又止，終究還是放費仲離去，約定了再見的時間。
如此往來，一月之後，在東平城局勢越來越複雜的關頭，宋保終於向費仲提出邀請：
“費兄可願入北原為臣？”