“上了那老賊的惡當了！”
東伯侯府邸中，姜文煥怒髮衝冠，拔出長劍，恨不得將姜子牙剁成肉醬。
“防不勝防啊！”
姜桓楚的面色也陰沉無比，從口中吐出四個委屈巴巴的字來。
姜子牙和申公豹奉命，一東一西，一文一武，出征兩大諸侯國。
在蘇護大軍和西岐軍隊鬥得你死我活，不可開交之際，東魯卻很平靜，因為姜子牙拒絕了王師的護送，輕車簡從，進入東魯。
姜氏父子大為滿意，陛下派出這個山野匹夫，能奈他們何，怕是走走過場吧！
因此對姜子牙所謂的恢復祖制，和氣貫於天下之說，他們表面贊同，實際上完全在敷衍。
而姜子牙也不著急，心平氣和地督促，然後在稅收方面提出改動，態度逐步強硬起來。
縱觀歷史，一個政權上臺後，如果要有所作為，經濟上的充足是必要的，而經濟最直接的來源，就是稅收。
所以各朝各代那麼多政權變更，每個政權剛上臺時，基本都會注意減少稅收，穩定民心，但到了後期，隨著當權者的貪心越來越大，苛捐雜稅越來越多，經濟崩潰，入不敷出，最終走向滅亡。
遠的不說，早在大禹時代，就有了收稅。
有個著名事件，叫大禹殺防風氏。
大致上，是治水成功後，會稽慶功大會時，一個部族首領防風氏姍姍來遲，被大禹殺死，事後又聲稱殺錯了，令後人頗多揣測。
這個故事後來改編成了神話，什麼防風氏是巨人，有三丈三尺高，一節骨頭要一輛車才能裝下，種種神話，其實真正的原因，不是防風氏奇異，也非大禹不能容人，而是一場對於稅收，對於貨幣材料海貝控制權的爭奪。
防風氏之死，開啟了中央政權對民眾收稅的先河，因地方政權不配合而招致殺生之禍，也體現了這種制度對統治階級的重要性。
大禹功成，塗山會盟，天下為公，一言九鼎，創立了第一個王朝夏，也創立了歷史上第一個稅收制度——
貢法。
任土作貢，記述於《尚書·禹貢》中，這種制度很有意思，以諸侯封地距離王城的遠近為依據，將天下劃分為五個級別，然後在五個大級別中再細分，頗有種後世七條環路劃分首都的景象。
比如距王城一百里的臣民，要將割下的莊稼納貢，距王城二百里的，要把莊稼割去秸杆後納貢，距王城四百里的，則納貢粟等等，是一種按照土地及產量課徵的實物稅。
到了商朝，就有名了，井田制。
顧名思義，井田制是把土地依“井”字劃分九個區，其中外八區稱為私田，分給八戶農民耕種，收穫供這些農民養家餬口，中區為公田，由八戶農民共同義務耕種，收穫全部歸奴隸主和國家所有。
八家民力，助耕公田，而不稅私田，相比起夏朝，不光是呆板的繳納實物為稅收，而是算上勞動力，你好我好大家好。
實行井田制的目的，是要臣民福利均等、分配平等、賦稅平均，這是一種很理想化的稅收制度，但操作起來，出現了很大的問題。
上有政策，下有對策，本該是上下皆有利益的事情，卻被貪心慾望所毀，井田制亦是如此，具體不贅述，這歷經商周兩朝的制度，在目前被上位者操縱把持的途徑，名為助法。
助法是統治階級在固有土地的基礎上，憑藉權力和地位，透過分田制祿，強迫農民無償提供勞役，用以解決各級官員的俸祿支出、軍費支出和國家其它支出的手段。