光芒逐漸被地平線所隱沒，祭典的日子也將要告終，雖然說，這才是真正開始的時候。
天空之上，取而代之的是以天頂為目標升起。伴隨一層淡淡紫色和綠色的雙生之月。
天幕布滿粒粒星斗。
街道已完全被黑色所淹沒，看上去就好像沉默了一般。
秋天的降臨。同時也是冬天的開端。金黃消去，沉入幽暗的街上。一盞燈火，點亮。
一盞。
兩盞。
三盞。
四盞。
五盞。
最後終於多到數也數不清。
那點點火光，是在河川水面搖曳，如小星星般微弱的燈。
在沉入黑暗的街道上，不論是這裡，那裡，燈火都一一點亮，搖曳不定，閃閃光。
終於這火紅而溫暖的光芒，輕飄飄地，如同螢火蟲般浮上空中。那就跟從天而降的雪花恰好相反，飄起後在天空漫舞，逐漸升高。
黃昏的金色即使消失了，被橙色燈火照亮的街道依然顯露出不遜於方才的美麗。
有石造的房子，建築物，路人穿著各式衣裳，臉上都浮出笑容。把手上的竹燈點燃後，外層的傘狀就會膨賬，輕飄飄地飛上天空。
追逐攀升的燈火，林雲原本俯瞰的視線也挪往天上。說起來，這好像最早是天朝的習俗。
天燈，又叫做孔明燈。
相傳五代十國的時候，有一個莘七娘，隨丈夫在福建打仗時，她曾用竹篾紮成方架，糊上紙，做成大燈，底盤上放置燃燒著的松脂，燈就靠熱空氣飛上天空，用作軍事聯絡訊號。
這種松脂燈，在四川稱孔明燈。這種燈籠的外形像諸葛亮戴的帽子，因而得名。
另一種說法是相傳是由三國時的諸葛亮所明。當年諸葛亮被司馬懿圍困在平陽，全軍上下束手無策，諸葛亮想出一條妙計，明算準風向，命人拿來白紙千張，糊成無數個燈籠，再利用煙霧向上的引力帶著它們升空，一個個小小的燈籠升起。
營內計程車兵高呼著“諸葛先生坐著天燈突圍啦。”。司馬懿竟然信以為真，帶兵向天燈的方向追趕，諸葛亮得以脫險。於是後世就稱這種燈籠為“孔明燈”。
現代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心願，象徵豐收成功，幸福年年。
但是，因為如果這些天燈掉到一些山林之中，還有一些屋子中的話，很容易會生火災，也因為這樣，反正，就林雲的他，他就沒有點過這個所謂的天燈了。
此時在一個不一樣的世界，看著這，本應該屬於他們的東西，也是讓林雲有些感慨不已的感覺。
“鏘啷。”
彷佛在夜晚的寂靜中投下漣漪，鈴聲響起了。
如果天燈是墜入河川水面的星星，那鈴聲就是潺潺的水流。
“鏘，鏘，鏘，鏘。”聲音以一定的間隔重複，這是源於淨化土地的祭祀。
地點在有許多燈火飛昇的廣場。許多人都聚集在那，圍繞圓形舞臺而坐。
節慶之日，祭典之日，祝賀之日。
而這也是屬於神明們的一日。收穫，秋天的結實系繋，為了過冬而準備的感謝與祈願之日。奉獻的物件，除了慈悲為懷的地母神外不作他想。
不知何時焚起篝火的廣場，實際進行儀式的人走了出來。
踩著窸窸窣窣的步伐，身上包裹著潔白衣裳，一位嬌小的少女巫女，不對。是女神官。
那套與平日打扮截然不同的戰鬥裝束，真要說來還真有點暴露。
肩膀與胸口，腹部跟背部，大腿，這些部位白嫩的肌膚都能夠看見，簡直可用煽情來形容。
“神明鎮守於甕之星桌。”在此裝扮下感到害羞而臉頰泛紅，但女神官依然揮動象徵神器的法杖。。。。。。就當是法杖吧，雖然說，這明明就是連枷。
也不對，畢竟是神的象徵武器，就好像林雲的燃燈杖一樣，作為短杖也能夠作為全知之眼的法杖來使用。雖然說。。。。法杖其實本來就是能夠當短杖來使用。。。。
“持司掌命運機會之骰。”揮舞著手中的法杖，女神官一邊揮舞著，一邊詠唱著。
地母神是豐收的象徵，也掌管sex，有時還會顯現出戰神的另一面。是故，這套衣服才是侍奉地母神之聖女的正式服裝。
其實沒什麼好害臊的才對。嗯，林雲大概能夠明白，為什麼之前女神官看到他的時候，都會下意識的臉紅了。
因為實在是很尷尬。
同時這也解釋了，為什麼女神官從某意義上來說，已經不純潔了，但是她卻是依然擁有成為祭典支援人的資格。。。。。
因為從某角度來說，已經不純潔的她，反而變得更加符合地母神的教義了。