命令傳達，也將龍淵劍送到，夏宏也不是個有閒工夫的人，很快離去，只是離開前，將一份載有白蓮教勢力分佈的宗卷交到段毅的手上。
根據宗卷記載，河陰縣屬孟州大縣，白蓮教有兩處據點，一處位於城西泰興街，表面上經營一家書齋，書齋的老闆，僱傭的工人，都是白蓮教的正式教徒，有武功在身。
另一處位於縣北外郊區，是一家刀廠，也是從老闆到工人都是正式教徒。
至於散播在整個河陰縣內外的零星教徒，則不下千人，其中，不少教徒都是以家族的形式存在，一家一人成為信徒，要不了多久，整個家庭成員都會被蠱惑。
按照夏宏所言，接下來的幾天，段毅便要穿戴華貴，帶著鎮北王府上的高手，以及縣內的兵卒，將這兩處據點搗毀。
至於上千的教徒，分佈零散，難以一網打盡，便交給河陰縣府處理。
這要求段毅行動迅，乾淨利落，一處打擊完，立即轉道覆滅另一處，不然只要當中沒有協調好，洩露風聲，怕就會縱虎歸山，讓這夥兇惡之徒跑掉。
至於被擄走的端王府的那位貴女，夏宏有過暗示，不必刻意尋回，就算找到，最好也讓其自盡以守貞潔。
好吧，這其實不是夏宏的意思，而是目前正在河陰縣縣府之內修養的端王的意思。
女兒被擄走，並不是一件光彩的事情，而白蓮教教徒也不是什麼良人，就算成功將這貴女救回，恐怕如今鮮花已經凋零，白玉已經有瑕，如此處境，最好還是不要回來了。
至少，若是此女自縊而死，還會落得個貞烈的評價，否則，就算救回端王府，將來怕也是舅舅不疼，姥姥不愛，最終境遇淒涼，不得善終。
段毅對此倒是很反感，他的秉性不算純良，為人也不算正直，好歹還有幾分天良。
此女在他看來也只是一個受害者，真正該殺的是白蓮教諸人，若是真能將之救回，大不了給她些寫銀兩，叫她遠走他鄉，也好過回府受難。
次日，天正矇矇亮時分，段毅所在的小院之內，已經有大批精銳人馬集結。
這些人馬一共分為三個陣營。
一些是身著華服，氣息強悍，目光高傲之輩，各自為營，分散站列，手中兵刃也是不一而足，刀劍槍鞭皆有，乃是鎮北王府供養的客卿高手。
數目不多，只有二十來人，但武功卻都在一流之上，有五人更是一流之境，比擬丁冉之輩，絕非泛泛，可見王府底蘊。
另一個陣營統一著玄色雲紋勁裝，腰跨長刀，紀律嚴明，乃是鎮北王府訓練的護衛，也是家僕，武功不見得多強，但善於結陣征戰，視死如歸，戰力也非泛泛，足有五十人。
至於剩下最多的，則是穿著紅色布甲，提著長槍盾牌，大刀弓箭的縣兵，精氣神也算飽滿，只是高矮不一，胖瘦各異，顯得有些凌亂。
這些人人數最多，足有兩百人，調集這些兵馬，還是由夏宏親自籤調令，經由端王作保，不然河陰縣縣令也不敢讓這許多兵卒招搖過市。
陣營不同，彼此之間的間距也很分明，不過此時這些人都靜靜的立在小院當中，等待裡面的主人出現。
段毅自是知道外面的情形，早前已經洗漱完畢，吃過早餐，唯一耗費時間的則是將之前孟婉晴給他準備的那些行頭穿上。
沒辦法，段毅倒是隻想套著一件長衫出去，乾乾淨淨，樸實無華，只是夏宏不允許。
按照他的說法，鎮北王府乃是四鎮大王之一，地位舉足輕重，在北地乃是說一不二的霸主，世子代表著王府的顏面，豈能草率出場？
不說衣衫襤褸，就是普普通通，都代表著折損王府顏面。
故而，段毅算是被武裝到牙齒，從頭絲，到腳底，全部成了金貴的代名詞。
琴心則按照早前說好的，打扮成一個背琴的小廝，跟隨在他的左右。