劍道之境百尺竿頭，更進一步，成為當世有數蓋代劍手，這個結果連段毅也未曾想到。
畢竟只是草草一觀聖靈劍法前十八劍，按照全本二十三劍來說，還差得遠了。
根本沒抱有這等期待，竟然能有這般大的收穫，只能說時運所鍾。
時運所鍾之人，也有等級，段毅只能說小角色。
真正的大氣運者，心想事成，遇難成祥，放個屁都能崩出柄神劍，迷個路說不定都能找到某某遺蹟。
呼，長長吐出一口濁氣，段毅只覺精神通暢，頭腦清明，一個念頭轉動，就能將無數精妙劍法，劍意，演化出來，眉心處一點萌動，彷彿要醞釀出什麼一樣。
體內四肢百骸，強健如龍，威猛似象，一身氣血充盈，綿綿不盡，好似鉛汞。
最強的功力更是淵博浩瀚，宛若無盡之海，藏在海中的圓坨坨大丹精澄透明，每時每刻吞納海洋，又吐出細流，輪迴不休。
武道一途，心靈感悟，肉身真氣，招法搏殺等等，絕非孤立，而是彼此牽連溝通。
一方面進步，多方面都會受益。
比如真氣一強，精神自充沛，而心靈境界提升，在不缺少法門的情況下，真氣也會狂飆猛進。
可以說，段毅這次的領悟，和之前的心境圓滿和真氣修為大進密不可分。
而段毅所學劍道頗為雜亂，洋洋灑灑，不可計數。
但主以奪命十四劍以及今日所觀摩的聖靈劍法前十八式最為精妙高遠，堪為一身根基大成。
這兩門劍法之立意，也是南轅北轍，恰似陰陽，黑白，剛柔等。
奪命十四劍乃是劍道殺劍，肅殺消沉，宛如秋冬，代表生機滅絕，可謂無情之劍。
聖靈劍法則是一對有情人開創，春夏之交，蘊藏劍道至理，精妙無方，代表的是有情之劍。
正所謂孤陰不長，孤陽不生，劍道同理，無情劍，有情劍，都有其不足缺憾之處，兩者相融，才宛如陰陽太極，彼此促進更讓段毅能一躍而為當今之世劍道絕頂。
段毅雙眸閃閃光，不說整個武庫還有近八百門武學，不乏絕頂神功的殘篇，就單單這一門聖靈劍法，就足夠回報他此次來河陽縣的期待了。
“完整的聖靈劍法共有二十三劍，前十八劍乃是有情，後四劍則為無情。
正是有情無情俱全，完美根基推演，最終才成就最強劍道劍二十三。
想來若是獨孤劍聖始終只有有情劍道，而無後期忘情之事，也悟不出那驚天地，泣鬼神的劍二十三。
我境界雖高，但無情劍意稍有不足，且時間也短暫，難以單憑這十八劍便推演出那無情絕情的後四劍，不過奪命劍意或許能幫我彌補這個不足。”
獨孤劍聖苦苦追求完美劍法，實則，這聖靈劍法，的確是完美的劍道。
段毅就打算以聖靈劍法為根基，用奪命劍意補足後四劍，成就無情劍道，而後再以自身的劍道修為，推演最強的，獨屬於他自己的劍二十三。
至於奪命十五劍，屬實為人間至兇至魔之劍，燕十三為之自刎，謝曉峰自斷拇指，使自己今後不能用劍，段毅自然也不會冒那個險。
相反，劍二十三則是有跡可循，威力也是不在奪命十五劍之下，隱患也小。
要知道老劍聖之死，並非是劍二十三導致，而是他本身壽元已盡。
無論是有情天地劍二十三，還是毀天滅地劍二十三，甚至於更進一步，越一切的六滅劍二十三，都有人悟出過，也使用過，沒道理他不行。