“你夢見了什麼？”
沈惑很好奇朵那做的夢，好奇問她。
朵那坐在小板凳上，深吸一口氣，臨末還揉揉自己的臉，讓它看起來沒有那麼僵硬，在緩聲道：“我夢見四個祈天的喇嘛。”
這是什麼夢？
朵那繼續說道：“他們祈天祝壽時，被魔鬼用汙穢的泥漿灌滿全身，臨死時還看到那些魔鬼正在用他們身體召喚地下的古神，穿上他們的人皮在草原上肆無忌憚地佈下晦氣，而他們的靈魂永遠被封印在晦澀的淤泥中……”
沈惑平淡來了一句：“嗯。”
朵那從滿身悲意中反應過來，“惑哥，你不覺得他們太慘了嗎？”
“是啊，他們好慘。”
“我夢見的那四人會不會就是那四個石像啊？”
沈惑道：“我看了，只是四個普通的石頭，但他們身上一點都不普通，你過來幫我翻譯一下。”
朵那糾結道：“那我為什麼會做這麼逼真的夢？”
沈惑解釋道：“在古代有些建造古墓的建造師們，也會一些迷惑人的機關，而石頭人的眼睛就是機關，你們只是中了一個很小保不致命的幻術，夢境裡面的真真假假，會攪亂你的理智，從而讓你以為自己做的夢很真實。”
“原來是這樣。”
朵那本人還有些恍惚，沈惑見狀上前敲了一下朵那的額頭。
下一秒，朵那精神清明。
在模糊中，她好像聽見了轉經筒的聲音，那是奶奶還在世上的時候，帶她去喇嘛廟中，側面擺放著一排排轉經筒，她從小摸到大的轉經筒，叮叮咚咚的梵音，是她小時候最喜歡聽的聲音。
朵那恍惚道：“惑哥，我好像看到了我親人。”
沈惑放下紙張檢查朵那瞳孔很正常，證明她並沒有被那石像的眼睛給影響。
“你先幫我看看這些藏文，等會兒再想其他事情也行。”
朵那回神過來，拿著藏文朗讀，才讀幾個字就停下來了。
沈惑扭頭看她，“怎麼？”
朵那指著紙張說道：“這些藏文是藏佛經，一般都會配上轉經筒給已經去世的亡魂超度天葬時，才會用到這些經文。”
“藏佛經的哪一篇，你知道嗎？”
“不清楚，我奶奶不讓我碰這些東西，但我能確定這些是天葬亡魂時，用的佛經。因為我奶奶去世，也用了這種佛經。”
天葬。
能讓沈惑想到天葬的場景，唯有在沙漠時，陳教授發現的天葬區，在天葬區還損失了一個人。
藏區也習慣用天葬，和沙漠裡面的天葬一樣，人們認為這才是最好讓亡者離開的了方式，消除人類生前的汙穢，使得靈魂乾淨剔透。
這麼說來，那些石頭人是天葬的亡魂？還會剔除乾淨後留下的汙穢？
誰在天葬？
那四個石像又代表什麼人？
沈惑問朵那：“你覺得誰會把藏經文刻在石頭人身上，你別說什麼魔鬼，來點現實的。”
朵那：“……像這種在石頭人身上刻畫藏經文的人，估計是恨透了那四個人，而且惑哥你沒有發現經文在石像上應該是反著的。”
“反的？”沈惑拿著經文對比，他對藏經文不太熟悉，加上都是用藏文刻畫，而藏本身與漢文的意義差別很大，所以才沒有察覺經文是反的。
“對，經文是反的。在我藏區，敬重天地鬼神，藏文也是其中之一，不會輕易藏文了反寫，困住亡靈墮入業火不得超生。刻寫經文的人，明顯恨極了石頭中的人，才會反刻寫。”
兩人說話間，克吉精神不振地走進來。
“朵那，小先生。”
他一進來就拿起一張紙張起來看，表情一滯：“這藏文怎麼是反的，快扔掉！”
克吉比朵那的反應還要嚴重，朵那跟克吉解釋了半天，他才半信半疑。
“如果是那四個石頭人上的反經文，我想起了一件事情。”他嚴肅道：“還記得我之前跟你們開開玩笑說過，一群生活在鬼湖周圍的人嗎？其實他們之所以跟我們不合群是因為他們的文字是我們不一樣。他們慣用的文字竟然是反著的，所以當時也被叫做反生人。”
“有這個民族嗎？”沈惑冥思苦想，這時候就能體現出手機的好處了，有問題搜一搜就知道。
“事實上沒有，連歷史記錄上都沒有，不知是誰叫起來的，後面我們就叫習慣了。聽說哪個族群的人，天生反骨，腦袋特別大，而身體小，像一種比較畸形的人。因為排斥其他組族群，行為野蠻，與野人相似。他們在草原生活不到幾年就消失了。只有老一輩，能瞭解一丁點反生人部落的習慣，而像朵那她們這個年級對反生人，並不瞭解。”
沈惑點點頭。
頭髮身體小，按照他們常年生活在鬼湖附近的情況來看，應該是常年誤食鬼湖的水，又因為閉塞，生活如野人，肯定還不飽，水喝多了是會中毒的，再加上鬼湖的水本身就有毒，這次才是而他們腦袋大的主要原因。
克吉還說道：“對了，他們還喜歡追逐白極雨幕，在我們以為白天下雨為不祥的事情，那反生人反而跟我反著來，十分痴迷追著大雨跑，像是某種狂歡。”
沈惑一愣，他追著克吉詢問道：“你說他們喜歡追著白天的大雨跑？”
“是啊。”
對上了！
沈惑被共情時，聽到雨幕中類似鼓聲的聲音，仔細想想，那可能不是鼓聲，而是有人在草地上奔跑時，發出的聲音。