吳昭聽了，低聲道：“匈奴人也有是鬼神的。”
彼時雖然大漢匈奴互相攻伐，但匈奴人的起源，眾說紛紜，一直沒有定論。
即使匈奴人自己對其祖先，也是語焉不詳。
《史記》中認為匈奴原是山戎、獫狁、葷粥，王國維的《鬼方昆夷獫狁考》則認為商朝時的鬼方、混夷、獯鬻，周朝時的獫狁，春秋時的戎、狄，戰國時的胡，都是後世所謂的匈奴。
部分匈奴人自認為大禹之後代，所以自稱為“夏人”，說明有可能在遠古時期，匈奴人的一部分族群，與華夏民族是同宗同源。
雖然爭論很多，但是後世普遍認為，漢代的匈奴並不是單一民族，更沒有統一的語言，可能包含了突厥語族、蒙古語族、葉尼塞語系、吐火羅語族、伊朗語族、烏拉爾語系等不同語言。
匈奴人也自稱為胡人，其匈奴之名，有可能是用奴字代表對其蔑稱，也可能因為“匈奴”和“胡”都是突厥語和蒙古語中“人”的音。
然而不論事實如何，漢朝和匈奴的糾葛，已經持續了數百年，中間的殺伐恩怨，已經無法停止，就像當初黃帝蚩尤攻伐，只有一方消滅，方能止戈。
袁熙聽了吳昭的話，笑道：“鬼神之說，虛無縹緲，我對兵士說了，挖墓的時候報我的名字，若有報應，都衝著我來好了。”
咱唯物主義戰士不怕這個！
“最初的幾座匈奴墓葬，也是我帶頭親自挖的。”
“一座匈奴貴族墓裡，除了甲具，往往還有數十著漢家女子衣服的屍骸。”
“即使這樣，女郎也覺得，掘他們的墓不合適嗎？”
吳昭聽了，輕聲道：“即便是大漢，也多有殉葬制度。”
袁熙聽了，沉默了一會，方才輕聲道：“不一定漢朝所有的事，都是正確的。”
吳昭驚訝地睜大了眼睛。
麴義在前面駕著車，聽到後嘴角露出了一絲複雜難明的笑意。
袁熙這才現自己失言了，他有些驚訝，自己怎麼會輕易吐露這種話？
吳昭雖然五官端正，但畢竟臉上不怎麼能讓人直視，袁熙願意與她對話的原因，是因為其見識不凡，談吐溫婉，讓袁熙感覺大有裨益。
吳昭似乎看出了袁熙想法，忙道：“妾絕無非議將軍之心，將軍所做，皆為他人，讓妾十分敬服。”
“只是擔心匈奴人知道後，前來報復將軍。”
袁熙聽了，笑道：“掘他們墓地的，也不止我一個。”
《後漢書烏桓鮮卑列傳》載：昭帝時，烏桓漸強，乃匈奴單于冢墓，以報冒頓之怨。匈奴大怒，乃東擊破烏。
此時一直作為匈奴屬部的烏桓，隨著其實力有所恢復，以挖掘匈奴祖墳的方式來報冒頓之怨，兩邊也是時有大戰。
“而且漢朝匈奴兩邊樑子早結下了，我還殺了他們單于的兒子，怕甚？”
吳昭聽了，肅容道：“妾被擄掠數月，多少也能聽懂些他們言語，在被迫到營帳中奏樂時，曾聽到他們北行路線，卻是有些不合情理。”
袁熙一聽，來了興趣，說道：“還請女郎指教。”
吳昭點點頭，開口道：“南匈奴王庭，沒有設在塞外，而是在幷州境內。”