而知其不可為而為之的思想就是儒家的思想。
你們是不是覺得我之前噴儒家，把儒家噴得一無是處，就代表我討厭儒家了嗎？
不對哦，我並不討厭儒家，準確來說，我不討厭任何思想流派，我尊重包括儒家在內的所有思想流派。只不過，我不崇拜儒家罷了，也不迷信任何思想流派。因為我有自己的一套自洽的思想和邏輯，順便我喜歡把其他思想流派，包括儒家在內的，有用的好東西拿來用豐富我思想的羽翼，當然核心還是我自己的東西——三位太極思想。
準確來說，孔子並沒有說過“知其不可為而為之”這句話，這是別人對孔子的評價。
《論語·憲問》記載了這麼一個故事：子路在魯國都城看門人那裡投宿，看門人問他的來歷，他回答自己是孔子的弟子。那個看門的人便說：“哦，是那個知其不可為而為之的人啊！”
在旁人看來，孔子當時為推行自己的政治主張而努力奔波，註定是徒勞無功的。連看門的人都能看透了的現實，孔子沒理由看不清，但是他依舊選擇周遊列國，宣傳自己的主張，正是出於一種“知其不可為而為之”的信念。
對於此，葉楓幼時有這麼一件事，當時神封特戰隊的總隊長蕭霆問過葉楓一個問題：
“假如你有十個兄弟，都非常懶惰，有田不耕，有地不種，請問是你，你怎麼辦？”
葉楓道：“我沒有兄弟。”
蕭霆氣得吹鬍子瞪眼道：“我說的是假設，假設有了。”
葉楓想了想後，說道：“那我一定會更加努力。”
蕭霆笑問道：“為何？”
葉楓道：“如果連我都不去做，我的這些兄弟們不就都要餓死。”
蕭霆只是笑著，卻沒有對於葉楓的回答做出評價。但是這個已經是最好的評價了。
這個故事其實也是道出了孔子“知其不可為而為之”的原因。考慮到自己的責任，九個兄弟延展到社會，當社會困頓萎靡，沒有人站出來，所有人都會死的時候，即使明知自己不可為，自己養不活所有人，也要爭取一下，這正顯示了孔子的偉大之處。也是當初蕭霆對葉楓非常滿意的地方，更是蕭霆為何真心希望葉楓能成為下一任神封特戰隊總隊長的原因，只是命運捉弄，讓人唏噓嗟嘆，搖頭不已。
在面對天下蒼生罹難，黎民百姓困苦的時候，在面對民族大義的時候，所有的一切私人恩怨、個人利益榮辱，其實都會顯得蒼白無力、無足輕重，這個才是一個人該有的擔當。
葉楓如此，他的偶像諸葛武侯前輩更是如此。
諸葛武侯何等聰明的人，他不可能不知道，漢室衰微，命不久矣。作為能借東風，七星燈給自己續命的人，葉楓有理由相信，諸葛武侯連未來都可以推算到。合久必分，分久必合對於諸葛武侯而言，根本就是小兒算數的道理。
但是他卻為了那個不可救藥的天下，逆天而行，也要投身到亂世中去，為了救這天下百姓，這個也完全就是出於自己的決定，因而諸葛武侯無怨無悔。在這一點上葉楓也是一樣的，或許葉楓就是跟諸葛武侯學的吧。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
後世幾乎所有的大文豪，都是諸葛武侯的擁躉。
什麼是中華文明
他就是其中最重要的一部分。開局難度之高，結局之浪漫悽美，前所未有。
中間始終不用各種作弊器和無恥bug手段，而是堂堂正正地打。
諸葛武侯他明明知道“益州疲敝”，三國鼎立中，蜀國最弱小，但仍然“六出祁山”不斷嘗試，“知其不可而為之”。
我們常說：
不知不可為而為之，愚人也；
知其不可為而不為，賢人也；
知其不可為而為之，聖人也。
這一刻，我們理解了聖人的萬般無奈，也為聖人的百折不撓而感動。
老實說，葉楓是諸葛武侯的一個忠實的鐵粉，也一直在努力向諸葛前輩學習。葉楓他也沒什麼了不起的品格，也不是什麼偉大的人。他只不過是認準了一件認為正確的事情，就單純地不想放棄，這個是他自己心的決定，和外物環境無關，和天下人值不值得他去犧牲也無關。
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