自這一屆的拍賣會結束以後，大漢帝國的朝堂就被一股難以言喻的詭譎氛圍所籠罩。
不同於原史，《帝望》裡的西園八校之組建，其中固然有防範黃巾之亂一類的情事再度發生之考量，但更多卻是為了北伐鮮卑等蠻夷勢力在做準備。
只不過，漢靈帝謀的是鮮卑等蠻夷勢力的氣運，而世家豪門謀的卻是漢靈帝手上的兵權和傳承。
不得不說，漢靈帝想得挺美的，既想掠奪鮮卑等蠻夷勢力的氣運，又想藉由北伐鮮卑等蠻夷勢力的動作，來削弱世家豪門的底蘊。
只是，大漢帝國的世家豪門也不傻，根本不吃漢靈帝這一套，在北伐鮮卑的戰事，雖然沒有敷衍了事，但也沒有太過積極。
與其說是他們是在北伐，倒不如說他們是在練兵！
然而，漢靈帝雖然沒有親臨戰場，可憑他對世家豪門的瞭解，還是猜出世家豪門的打算，所以才有漢靈帝在《帝望》第十年的年初，勒令袁紹和曹操等人發動猛攻的事情發生。
由於大漢帝國的體制尚在之故，這些世家豪門在這方面是拗不過漢靈帝的，但正所謂【上有政策，下有對策】，沒法違背漢靈帝的旨意，不代表這些世家豪門就沒有其它的辦法。
也正因為這些世家豪門的不作為，才讓鮮卑有了喘息的機會，然後僵持在那裡。
漢靈帝與世家豪門之間，諸如此類種種的博弈還有很多，這邊就不多做贅述了，不過總的來說，漢靈帝算是比較吃虧的那一方。
沒辦法！誰讓大漢帝國的帝國氣運出了問題呢？
可在漢靈帝拿下石制令牌以後，整個局勢便翻轉了過來。
正所謂【天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足以奉有餘】，天道和人道從某方面來說，可謂背道而馳的兩條路線。
至少，在踏上仙途以前，這兩條路的情況是這樣的。
作為一國之君的漢靈帝，要想求仙緣得永生，就必須捨棄其既有的身份，不想捨棄既有的身份，就很難踏上仙途。
值得一提的是，在踏上仙途以後，再來組建自己的王國，又或成為某個國家的太上皇，在背後控制整個國傢什麼的，雖然不是不行，卻有著諸多限制。
其中，最難纏的莫過於無所不在的業力。
所謂的【受國之垢，是謂社稷主；受國之不祥，是謂天下王】，就字面上的意思來說，既：承受全國的屈辱，才配做國家的君主；承受全國的災殃，才配做天下的帝王。
除此之外，這句話也能以氣運的角度來解釋，既：想成為國家的君主，就得承受得起全國的怨恨和不滿；想成為整個天下的帝王，就得承受得起全天下人的罪障和業力。
怨恨和不滿倒還好說，削的只是氣運和福緣，罪障和業力就不得了了！這玩意兒削的可不單單隻有氣運和福緣，就連功德都能把你削得乾乾淨淨。
正因如此，才有所謂的【仙凡之別】一說，踏上仙途者要想建立自己的國家，基本上只有兩條路，要嘛傾於天道，只收踏上仙途者；要嘛傾於人道，使更多人踏上仙途。
不過這是題外話，在此暫且帶過。
這世界上，有誰不想獲得長生？漢靈帝想，這些世家豪門也想。
可問題是，能夠帶人一同踏上仙途的石制令牌，落在漢靈帝的手中。
花了這麼大都代價拍下石制令牌的漢靈帝，有可能不進入人間界，不踏上仙途？
既然要踏上仙途，漢靈帝退位禪讓就成了必然的一件事。
在這樣的情況下，大漢帝國的體制崩潰，對漢靈帝的影響便可直接忽略不計，大漢帝國與鮮卑之間的戰事，對漢靈帝來說也就沒有原本這麼重要。
因為，漢靈帝可以藉著他退位禪讓，然後踏上仙途的動作，主動讓大漢帝國的體制降格，並將其影響降至最低。
漢靈帝若再狠一點，還能在他退位禪讓以前，對北伐鮮卑的軍隊下死命，逼那些世家豪門與鮮卑死磕。
換言之，隨著漢靈帝拍下石制令牌，漢靈帝便在他與世家豪門之間的博弈中，立於不敗之地。