數千年前，九華山前淨澄種子第十名金剛堂長老法書被邪佛宗引誘墮魔讓九華山一時間成為修真界笑柄，九華山啟動密殿對潛伏在九華山各門派暗探大清洗牽連門派弟子執事和長老數百人。
被邪佛宗搶奪精英長老，憤怒九華山金剛堂對邪佛宗大打出手，擊殺數十位邪佛宗長老和數百名弟子爭搶邪佛宗數塊地盤，從此結下血海深仇。
金剛堂法書長老叛逃邪佛宗也引起九華山不少弟子和長老不滿，認為九華山高層處事不公，金剛堂法書長老所立功勳和戰力遠經堂利遊長老，為何被利遊長老從淨澄種子第十位擠到第十一位。
這是從這一刻王樺楓才與邪佛宗牽扯到因果。
也就是因為王樺楓自己爭氣出關立即認證二品經文宗師種子，二品經文宗師種子在佛門才是真正瑰寶，身份地位堪比九華山前三位淨澄種子，反手將對王樺楓成為淨澄種子第十位有意見九華山長老和弟子臉打腫，平了這場風波。
從以上一段九華山與邪佛宗恩怨可以看出來，邪佛宗對九華山下手真是狠，上來就是一招一石四鳥之計，要不是王樺楓能證明自己差點讓九華山門派內部離心離德。
九華山也不客氣，先是動用密殿對門派內部大清洗，再是金剛堂討伐邪佛宗也沒有留手，直接幹掉邪佛宗數十位長老和數百名弟子。
以這兩家下手的狠辣兇猛程度，怎麼也不能與盟友搭上邊。
皆幽太上長老笑著說：“這都是小動作算什麼狠辣，可曾有聖者隕落？”
王木楓竟無言以對。
沒錯，每個級門派有數千名長老，真正珍貴的是聖者種子，級門派死上幾十個普通長老真不算什麼事。
“應該知道邪佛宗分內宗和外宗，真正核心傳承在內宗，外宗大多來自各大佛門棄徒，死再多也無關痛癢。”
好吧，不是親生的就沒有人權，死再多也不心痛。
皆幽太上長老正色說：“為了保密起見，四大菩薩道場每一家每一個時期最多有兩位知情者，只有其中一位臨近渡劫飛昇才將這等絕密訊息傳遞給下一任知情者，九華山有兩位知情者，一位是見信，一位是我。”
“哦？”
王樺楓有幾分意外，資訊保密到這個程度連波生主持也不知情，金剛堂更是無人知曉！
皆幽太上長老有幾分明白王樺楓想法解釋道：“主持和各堂座通常不被選中為知情者，有兩點原因，一點是不是品或準品實力不足，二是身份太敏感容易洩露訊息。”
這考慮真夠周詳和謹慎。
以九華山為例，大部分座為二品或三品淨澄，一品淨澄僅波生主持一位，九華山作為級門派只有一位一品淨澄嗎？
外界所知道的是九華山兩萬年以內只出了波生主持一位一品淨澄而不是九華山現在只有一位一品淨澄。
貓族妖族排名第七對外顯露有四名一品妖聖，九華山是佛門第四怎麼可能只有一位一品淨澄坐鎮？
通常一品淨澄或準品之上淨澄大多不喜歡被太多瑣事所困擾多喜歡擔任閒職，如六大塔和四小塔塔主，或者某殿殿主，或者主政一方重要戰略要地。
就好像之前雷鳴星域有多位淨澄坐鎮，與其他級門派爭奪重要資源要地依照戰爭強度或資源富裕程度坐鎮數量不同。
淨澄修煉耗費資源太多太珍稀，沒有幾處司職供奉或幾個星域提供資源支撐不起日常修煉。
座們負責九華山日常事務對外交往多，一言一行會被其他門派監控和針對分心，稍有不慎或行為上有所變化就會被猜疑，洩露可能性更大。
比如這次波生主持和金剛堂座是知情者，只要稍稍表現不自然或下手不夠狠就會被懷疑，這種懷疑會不斷積累最終成為破綻。
反而他們都不知情按正常手段報復才不會洩露任何情報，還能某種程度上打消其他門派懷疑。
為完全保密，非必要或非特別緊急四大菩薩道場和邪佛宗知情者並不聯絡，只要見信太上大長老或皆幽太上長老不干涉，任那家也看不出九華山與邪佛宗有聯絡。
就好像這次邪佛宗策反金剛堂淨澄種子法書長老邪佛宗與九華山完全沒有透過氣，邪佛宗知情者莫不作聲，九華山知情者不干涉門派行動，彷彿兩家完全沒有關係。
因為這事牽扯太小，不值得邪佛宗和九華山知情者聯手。
“三百萬年前情況與現在不同，四大菩薩道場沒有如今這麼強勢，佛門第一門派寒潭殘寺專注與魔門第一門天魔宗鬥法，佛門第二聖樹寺和第三雷音寺驕橫霸道，對我們四家門派壓制極大，我們四家門派除聯手抗擊壓迫也苦苦思索破局之法。”
“這時候四大菩薩道場有四位怪才冒出來，他們想法與佛門主流想法不一致，一直受門派主流排斥。”
“第一位是九華山多頂大師，這位多頂大師自修煉起受同門弟子壓迫堅持修行，脾氣暴躁如火，成為長老後最愛打抱不平，對門派長老執事藉故打壓同門弟子最看不慣，是九華山有名刺頭。”
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九華山以土行修士居多性格沉穩穩固，善於忍耐不喜冒頭，多頂大師愛打抱不平脾氣肯定不受同門愛戴，級門派傳承歷史悠久，各種山頭勢力林立，沒有靠山被排擠或故意陷害防不勝防。
王樺楓在本性階段也是受害者，要不是宏願經文有成掛職虛職執事，想必之後修行道路也會很悲慘。
成為長老也因不願意投靠膳堂被送到青松山當誘餌，自從加入聖書會被皆幽塔主看中才機會的沒有任何人或勢力敢在排擠和陷害。
雖然王樺楓也很憤恨這種山頭，要是撞自己手上自然管一管，九華山這種破爛事太多，碰不上的也只能當做看不見。
願意主動管不平事的在九華山確實是異類。
“第二位是峨眉山顧楓大師，這位顧楓大師研究方向與眾不同，專門研究由佛墮魔，再由魔轉佛之法。”
峨眉山性如烈火，對墮魔者和罪孽者毫不留情施展紅蓮業火燒殺，這位顧楓大師研究由佛墮魔，再由魔轉佛確實是有大毅力大勇氣。