“這次大意沒留手，高調了！”
三品經文大師用經文塔被計算為常規戰力是大部分修士認可的，正如道家的符篆大師，妖族天賦分身神通，通用的如陣法師的陣法。
為何？
作為常規戰力計算有兩大基本原則：
第一是必須沒有限制條件或場合使用，能堅持極長時間，且沒有後遺症。
那些限制在某種天氣，某種區域，某種五行之一的才能揮作用的神通功法被排除，原因是太容易被針對。
那些只能短期爆，或爆後有後遺症的神通功法也被排除，這類神通算是爆或極限戰力，不能算常規戰力。
其中最有爭議的是丹藥師服用副作用小提升修為丹藥算不算的問題。
有的修士認為丹藥師服用自己煉製丹藥，數量有保證，可用功法或服從其他丹藥化解後遺症，應該也算是常規戰力。
也有修士認為服用任何丹藥都有耐藥性和丹毒，丹藥師能解決是能解決，依舊擺脫不了後遺症，這是有和無的問題，不是能解決和不能解決的問題。
第二必須是天賦神通或某種技能，可重複，不會有使用次數限制，至少，不會有明顯使用限制。
也排除掉某些種族燃燒血脈強行臨時返祖提升修為，或者只能用幾次的秘術或天賦神通，最常見的如某些有龍血統的水中妖族，碰強敵強行燃燒血脈部分化龍提升戰力，燃燒一次廢一半，燃燒兩次把龍血燒沒了。
此條限制也把那些弄機取巧之流排除在外，如接受陣法大師或經文大師贈送陣法經文，由於不是天賦神通或技能，也做不得數。
正如，統計修士真實實力，也不會把修士本身實力掌控的法寶，經文或傀儡算在內。
以王樺楓為例，三品經文是自家書寫，沒修士敢不把三品經文戰力算作王樺楓常規實力一部分，讚歎王樺楓和三品經文大師的強悍。
要是不是自家書寫的在怨恨平原雷音寺營地用，修士只會嘲笑王樺楓敗家。
要是，王樺楓拿出出三品經文大師能力的二品經文，修真界也沒有修士會認可，哪怕有卷二品經文也不行。
修真界信奉實戰檢驗真理，早做過無數次實戰經驗，不行，不行就是不行，沒有僥倖之說。
以王樺楓為例子，能維持十盞佛燈以最高度攻擊，在實戰中與一位普通妙明四轉修士持同樣等級佛寶對攻，能維持勢均力敵。
如果是讓一位能掌控五盞佛燈的妙明三轉修士再加五座經文塔，持相同佛寶與普通妙明四轉修士對攻，必敗無疑。
無他，不是自己的書寫的必然不能完全掌控，威力自行弱一兩籌。
就是同樣三品經文大師，拿著其他三品經文大師的經文，就算是精通同一卷經文也是不行，始終差那麼半籌，如果不是精通同一卷經文，差距更大。
陣法也是同樣結果，不是陣法大師掌控陣法，威力差兩三籌是常態，有需要掌控力度高的陣法，差一半威力也不出奇。
就是同樣陣法大師，用自家煉製的和他家大師煉製的同樣陣法，威力也是有差距。
到大師，對專業有自家獨特見解和認知，不同陣法大師繪製出來的同一種陣法，施展施展效果一樣，威力一樣，陣紋細節上有極多不同。
經文大師也一樣，對經義理解不同，書寫技法流派不同，同階同卷經文，在細節上也有不同。
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