要不然聖者壽命長達十二萬年，不是每一個級門派能保證同一個時期必然有品聖者坐鎮，級門派排位起伏，與有沒有品聖者做鎮有極大關係，可見品聖者之難，對門派影響力之大。
依利遊長老條件，如無意外，上三品聖者打底，二品聖者不低於八層，一品聖者也有三層左右機率。
至於品嘛，不過半層機會，甚至只有百分之一。
二十餘年匆匆而過。
哪一日，九華山全寺院鐘聲齊齊敲響四下，所有地藏王菩薩雕像齊齊大放光明，大雄寶殿一處隱秘偏殿宏願牆上，王樺楓一百八十年前所的宏願：
“弟子在菩薩面前下宏願，日夜不息抄寫《地藏王菩薩本願經》十八萬卷，未完成宏願前，不得渡妙明四轉劫。”
閃閃光。
負責看守宏願牆主持一脈長老大驚失色，急忙傳信給波生主持。
波生主持收到傳信玉簡輕嘆一聲，雖然早知道利遊長老所大宏願必然可完成，內心有幾分酸意湧上心頭。
為何，菩薩對利遊長老如此偏愛。
已有各堂向主持詢問九華山寺院鐘聲齊鳴因由，波生主持強壓內心酸意給各堂座回信，解釋是利遊長老大宏願達成，引寺院鐘聲齊鳴。
王樺楓激動看眼前佈滿密室密密麻麻經卷，自宏願開始數萬個日日夜夜，不停息，不思考抄寫經文，感覺不到時間流逝，彷彿一百八十多年光陰如一瞬間。
果然，修真界最不值錢的就是時間。
一百八十年專注抄寫經文，沒有修煉，佛元比閉關前更精純。
全神貫注抄經文，精神更強大，信念更堅定。
在閉關前，六道輪迴神通和無上金身法已經達到妙明四轉標準，在王樺楓看來已經沒有修煉和進步餘地，抄寫經文一百八十年，在閉關前又有很大提升。
一步先，步步先，在妙明三轉過功法應有標準，晉升妙明四轉提升餘地更大，代表根基更雄厚。
差距在妙明四轉也許不明顯，晉升聖者時也許就是因為這一點，品質更上一層。
還有意外之喜，不知不覺間，三品經文成品率更高，品質更是高上一大截。
《地藏王菩薩本願經》共有十三品，共一萬七千零一十九字。
經文等級分類，一字活為五品經文，一句活為四品經文，一品活為三品經文。
以上是王樺楓已經達到經文境界。
同為三品經文依舊有差距，一品活為三品經文，二品活也為三品金文，到十二品活均為三品經文，只要沒有通篇經文十三品全部活，哪怕差一個字，都是三品經文。
只有通篇經文十三品文字全部活，才是二品經文，九華山，不，整個修真界佛門的陣寺之寶。
所以同樣是三品經文也分四個等級，剛達標，只有一品文字活的是下級，二品到五品是中級，五品到十品是上級，十一品和十二品是頂級。
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