要不然聖者壽命長達十二萬年,不是每一個級門派能保證同一個時期必然有品聖者坐鎮,級門派排位起伏,與有沒有品聖者做鎮有極大關係,可見品聖者之難,對門派影響力之大。
依利遊長老條件,如無意外,上三品聖者打底,二品聖者不低於八層,一品聖者也有三層左右機率。
至於品嘛,不過半層機會,甚至只有百分之一。
二十餘年匆匆而過。
哪一日,九華山全寺院鐘聲齊齊敲響四下,所有地藏王菩薩雕像齊齊大放光明,大雄寶殿一處隱秘偏殿宏願牆上,王樺楓一百八十年前所的宏願:
“弟子在菩薩面前下宏願,日夜不息抄寫《地藏王菩薩本願經》十八萬卷,未完成宏願前,不得渡妙明四轉劫。”
閃閃光。
負責看守宏願牆主持一脈長老大驚失色,急忙傳信給波生主持。
波生主持收到傳信玉簡輕嘆一聲,雖然早知道利遊長老所大宏願必然可完成,內心有幾分酸意湧上心頭。
為何,菩薩對利遊長老如此偏愛。
已有各堂向主持詢問九華山寺院鐘聲齊鳴因由,波生主持強壓內心酸意給各堂座回信,解釋是利遊長老大宏願達成,引寺院鐘聲齊鳴。
王樺楓激動看眼前佈滿密室密密麻麻經卷,自宏願開始數萬個日日夜夜,不停息,不思考抄寫經文,感覺不到時間流逝,彷彿一百八十多年光陰如一瞬間。
果然,修真界最不值錢的就是時間。
一百八十年專注抄寫經文,沒有修煉,佛元比閉關前更精純。
全神貫注抄經文,精神更強大,信念更堅定。
在閉關前,六道輪迴神通和無上金身法已經達到妙明四轉標準,在王樺楓看來已經沒有修煉和進步餘地,抄寫經文一百八十年,在閉關前又有很大提升。
一步先,步步先,在妙明三轉過功法應有標準,晉升妙明四轉提升餘地更大,代表根基更雄厚。
差距在妙明四轉也許不明顯,晉升聖者時也許就是因為這一點,品質更上一層。
還有意外之喜,不知不覺間,三品經文成品率更高,品質更是高上一大截。
《地藏王菩薩本願經》共有十三品,共一萬七千零一十九字。
經文等級分類,一字活為五品經文,一句活為四品經文,一品活為三品經文。
以上是王樺楓已經達到經文境界。
同為三品經文依舊有差距,一品活為三品經文,二品活也為三品金文,到十二品活均為三品經文,只要沒有通篇經文十三品全部活,哪怕差一個字,都是三品經文。
只有通篇經文十三品文字全部活,才是二品經文,九華山,不,整個修真界佛門的陣寺之寶。
所以同樣是三品經文也分四個等級,剛達標,只有一品文字活的是下級,二品到五品是中級,五品到十品是上級,十一品和十二品是頂級。
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