王景不死，他在白國便有了個後臺，這太子之位也能穩固，不虧。
楊明不殺王景，後患無窮，他更是血賺。
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可是這會客廳裡，並不只有宋宏和秦暉這兩個心思搖擺不定的人，還有心向楊明的人。
宋均終於忍不住開口道：“先生，此事怕是不妥。白國豈會承認如此荒唐的贖身信？”
王景正好寫罷，在楊明的指揮下用血掌印簽字畫押。
聽到這句話，他不禁打了個哆嗦，生怕楊明醒悟過來，慌忙忽悠道：“你們不知道，我父王深受皇祖父喜愛，在白國身份地位舉足輕重，小王是趙王世子，父王又最寵愛小王，絕不會不承認的。”
楊明拿起贖身信，粗略掃了一眼沒有什麼錯漏，滿意地點了點頭。
他鬆開匕，笑道：“王景啊王景，你當我是個傻子嗎？你們夷人說話要是算數，母豬都會上樹。”
西方的贖身制度由來已久，能夠維持上千年，其中有三個非常重要的原因。
第一是因為西方有統一的宗教信仰，在西方教會的教規中明確寫到：一個教徒是不可以把另一個教徒當成奴隸看待的。
在西方只有貴族和皇族可以信奉教廷，每年昂貴的會費讓許多平民和奴隸家庭不得不望而卻步，而教徒每年交的會費也就算是給自己的生命用金錢上了一份保險。
只有奴隸，是可以隨意殺害的。
同為教徒的貴族之間是不可以的，而當貴族投降的時候，他變成了勝者的俘虜，但是勝利的貴族卻不能殺了他，只能等待敗者的家人、教會或者是國家來贖買他。
除非沒有人出錢，那說明這個貴族沒什麼地位，也沒有什麼財產，甚至有可能不是教會的教徒。
那就另當別論了。
第二是因為西方貴族與東方不同，他們的爵位的繼承不受到國家的影響，只透過血脈來傳承，除了極其少數的罪名以外，沒有人可以剝奪他們的爵位。
西方的皇權約束力，並沒有東方這種大統一王朝來得強。
相比較國家，他們更在乎自己的家族。
戰爭失敗對他們而言，只是利益的重新劃分，與國家榮辱毫不相干。
在這種制度之下，貴族們儲存自己有用之身，用以金代贖的政策換回俘虜，對於家族和自身來說才是有利的。
第三，也是最重要的一點，是因為西方的小國之間，實力相差並不大，今天這個國家贏了，明天這個國家又輸了，所有貴族都有淪為階下囚的可能，贖身是為了保障大家的權益，你好我也好。
這三個條件，楊明和王景之間都不具備。
尤其是現在白國的國力，明顯優於大興的時候，這樣的贖身信，簡直像是在開玩笑。
好比是一個單槍匹馬的地痞流氓，綁架了地主家的傻兒子，大大咧咧跟人家要贖金。
地主隨隨便便叫十來個家丁，就能把地痞流氓打得找不到東南西北。
楊明有那麼蠢嗎？
當然沒有！
這封信的用途，並非是為了要贖金。
而是另有大用。
他晃了晃手裡的紙道：“這封信，本王會叫人快馬加鞭交給白國。”
王景有些懵逼。
既然楊明根本不相信他，那他這究竟是什麼意思？
還要快馬加鞭，這是嫌自己死得不夠快嗎？
下一刻，他聽到楊明的話，頓時如墜冰窟……