阿旺代本這行啊，很難見到回頭客。
在白利領地，人們知道阿旺和尚的醫術是戰場上磨練的外科，有個頭昏腦熱都不找他，直接去找巫師。
萬萬沒想到，阿旺在囊謙遇到了自己的忠實回頭客。
剛治好了楊鼎瑞的高反，沒幾日又帶著一身鞭痕回來，五天來兩趟，阿旺的職業生涯出現重大突破，高興得光想說話。
劉承宗看著楊鼎瑞背上的鞭痕，心說白扎頭人還是懂變通的。
這些鞭痕明顯是意思意思，真照懲罰奴隸的打法，只怕楊先生已經沒了，絕不會還能有夜奔九十里找他告狀的力氣。
他很欣賞白扎頭人這種堅定執行命令，只在能控制的方面變通的智慧。
雖然老師受了些皮肉之苦，但這不是壞事，他真正觀察了奴隸的生活待遇，求仁得仁，屬於是賓至如歸了。
楊鼎瑞被阿旺糊了滿背藥粉，劉承宗檢查過阿旺的方子，是用獨一味、小皮、蒲公英和棘豆磨幹，混了青稞酒調溼備用，都是就近取材，對外傷止血效果很好。
楊鼎瑞趴在榻上，陷入深深的思考中，變得沉默寡言。
知易行難，他以為劉承宗口中的奴隸，是漢地的奴僕，但在兩日之間，他的身份經歷了兩種極端的變化，使其內心遭受極大衝擊。
抵達白扎鹽場的第一天，他是地位尊貴的客人，那時他覺得自己什麼都像，但不像人。
抵達白扎鹽場的第二天，他是地位卑賤的奴隸，那時他也覺得自己什麼都像，就是不像人。
兩種不像人之間，天差地別。
楊鼎瑞也不是富貴人家出身，直到考取秀才後還經常下地幹活，那時他已經穿上縣學給生員的好料衣裳，為避免衣裳沾汙，穿一條短褲在田裡勞作並不罕見。
鄉間的大婆姨小女子遠遠瞧見，不論說幾句輕佻言語還是捂嘴竊笑，在他年輕時都有經歷，不算啥。
但這次是不一樣的感受。
在劉承宗的考慮裡，他不希望楊鼎瑞遭這樣的罪，但另一方面他需要有人出任知府。
如今籌劃設立的兩個府衙，西寧的事務重要，但主要負責的方向只有三個，一在市場、二在軍隊、三在移民，說白了環青海湖的西寧府是他的大本營與基本盤。
那裡比任何地方都重要，但都是自己人，事務並不複雜。
父親劉向禹有足夠的才能與人際關係來擔任知府。
比起西寧，康寧更為複雜，他手下有許多有才能治理地方的人選，不論做過府同知的楊鼎瑞、知州週日強、鎮原的知縣徐宗賢和清平苑監正崔聰，都是有過治理地方經驗的人。
但誰也不懂康寧。
一個縣官需要地方胥吏的配合才能有效治理地方，言語不通極大限制了他們的工作才能。
在與楊鼎瑞談過之後，劉承宗的老師打算再入白扎鹽場。
楊鼎瑞承認自己託大了，他確實無法做到與奴隸同吃同住。
不過他也沒放棄，只是不再做什麼與奴隸同吃同住的美夢，只想在白扎鹽場住上七八日，看看貴族、僧侶、巫師、武士、平民與奴隸的生活狀態。
劉承宗覺得，老師這次的想法踏實多了，也不再自討苦吃。
送別了楊鼎瑞，劉承宗在囊謙著手考慮鹽與錢的問題。
所有事情像一環套一環，想透過官鹽向百姓收間接稅，先需要讓百姓有自己的財產富裕起來，要讓百姓富裕起來，就需要改土歸流。
畢竟只有自由人才需要交稅，官府無法向奴隸徵稅，奴隸也不需要鹽。
但富裕起來的人所需要的鹽，比窮人多得多，他們有更多的肉，需要數十斤上百斤的鹽來醃製食物以保證其不腐壞。
在電冰箱問世之前，鹽永遠是官府斂財的最好手段。
而得益於康寧府過去的政治形式，所有山川河流礦冶牲畜甚至這片土地上行走的每個人，都屬於劉承宗。
他給予人們的每一點權利，都是讓利。