找送子娘娘要豐收、尋關老爺治病、求真武大帝送兒子都是很正常的操作。
網際網路時代講究的生態體系、爭取逮住所有羊往死裡薅的邏輯並不是什麼新東西。
早在十七世紀初的陝西信仰界就已經把這事兒落實了。
至於這等荒山野嶺香火不足的小廟，更是材力群業務廣泛，基本上對周遭百姓來說，這廟裡頭老樹就是一位無所不能的全能大仙兒。
樹大仙的洞府也是座三教庵，樹杈掛道冠、樹根擺儒履、樹身纏袈裟。
院裡西牆上還不知留有哪年哪月的墨跡，劉承宗打著火把照亮了，就見上頭寫著：夜夢不祥，寫在西牆，太陽一照，化作吉祥。
看得他嘿嘿直笑，心說這要夜夢吉祥了，也就不用寫在西牆了。
這讓他對另一份記憶平添許多歸屬感——四百年滄海桑田，左眼跳要大財，右眼跳是去你媽的封建迷信。
祖傳的勁頭兒還那樣。
水煮羊肉在鍋裡滾的極香，大塊的粗鹽巴撒下去，別的東西什麼都不放，味道也把小鑽風勾得仰臉眯眼，抻直了長腿尾隨氣味朝大鍋邊走邊抽鼻子。
就連眉點梅都消停了，有飯吃的時候就算把它從籠子裡放出來都不亂跑，在劉承宗腳上枕牛皮靴子面打瞌睡，乖巧極了。
趕路一整天，邊軍們都很疲憊，除了必須燒火做飯的火兵，其他人靠在牆上就不想動了。
幾個愛乾淨的摘了頭盔除去巾，坐在篝火旁邊商量後面弄點硫磺粉洗澡，邊互相拿篦子篦頭上的蝨子，逮住了動手掐死丟進火裡。
兄長和曹耀在樹仙廟裡就著火把勾畫地形，田守敬與高顯兩個什長則各帶三五部下，在廟外兜轉、院牆外挖陷阱。
每到這個時候，劉承宗就很閒，別人都身在最小軍事單位之中，唯獨他沒有配屬，光吃飯不幹活。
成日一身挎刀帶箭，讓紅旗馱著盔甲，看著挺像那麼回事，卻無事可做閒得慌。
原本還想著反正自己有戰馬，行軍時出去打打獵，也能補貼隊伍吃用，誰曾想出了魚河堡方圓四十里，越往南走越荒涼，官道兩旁草木盡毀，哪有供他打獵的地方。
何況越往南走越亂，越不敢脫離部隊，自然絕了這心思。
此時劉承宗在樹仙廟正門臺階上坐下，捧著冊《金瓶梅》做紙，就門口火把光亮手拿炭筆在書頁上畫著記憶裡的地圖。
這書是劉承宗的心愛之物，還是他在米脂跟衙役習武時託南來商賈弄的，禁書，了不得嘞。
書頁都快讓他翻爛了。
至於手上炭筆，則不是新奇物件，是他把一根用完的鉛筆桿夾著木炭湊合用，硬筆在古代一直有，只是不算大雅之物，上不得檯面。
他們離清澗只有四十里路了，這也是夜宿樹仙廟還要在院牆外挖陷阱的原因，清澗幾乎是陝北起兵義軍的源地，以前盜賊就不少，如今這些盜賊都成了叛軍。
單劉承宗能叫得出名號的，一字王、過天星、混天星、八大王等人，全是清澗人。
這幫人的名字一個比一個牛，不用真名的原因無非是為隱藏身份，要麼過去是邊軍、要麼本身就是地方大姓出身，都先後在這片山區當了盜匪。
回延安老家，只有一百里路了。
注：
鉛筆——古名鉛槧，書寫文字的工具。鉛，鉛粉；槧，木片。
漢代《西京雜記》卷三：揚子云好事，常懷鉛提槧，從諸計吏，訪殊方絕域四方之語。