在牧地上，每個蒙古人都必須是這個鄂托克的牧戶，在戰時，所有牧戶出兵組成名為和碩的武裝集團，理論上每個鄂托克需要出兵千人上下。
幾個鄂托克組成萬戶。
但實際上，擺言臺吉就是名義上的萬戶領，但他沒有萬戶，手下只能編成三個千戶。
這上面的人名比較像族譜。
比如擺言臺吉自己的名字，是右翼多倫土默特部，達延汗四子我折黃臺吉之重孫、不只吉兒臺吉之孫、火落赤之子，孛兒只斤·擺言。
劉獅子恨鐵不成鋼啊，非常有震懾力的姓氏，怎麼就自甘墮落給人當免費打手去了呢？
擺言把頭搖得很堅定：“那能怎麼辦，他們能給人們都信的汗號，握住佛法，就能……”
擺言本來想說，手握佛法擁有汗號就能擴大領地，但說到這他說不下去了。
因為劉承宗嗤笑一聲，打斷了他：“不，你不能。”
擺言臺吉早就意識到青海的局勢出現了變化，這支屯營湟水源頭的漢軍，能給青海甚至西北帶來千變萬化。
但就目前而言，這支軍隊帶來的震懾力還不夠。
他的目光看向對面的尕馬和尚，也許他們看待這件事更有共同語言。
這片土地從來不缺少統治者，只是每個統治者都有自己想要統治的地方，對更遠大的地方鞭長莫及。
沒有人在乎頭頂出現個太上皇，甚至某種程度上，地方上的土皇帝們，都在為自己尋找靠譜的太上皇。
但這不單單與實力有關，還與決心和意志有關。
對擺言來說，數千裡外紫禁城裡的大明皇帝和瀋陽建都的後金天命汗都很有實力，有啥用呢？
“漢人說，聽其言觀其行。”
擺言看著劉承宗的眼睛，說道：“現在證明和尚封號管用很簡單，證明和尚封號不管用很難，所以還能。”
劉承宗沒再多說。
他學習到了新的東西。
在陝西，他認識到統治的力量來源於生的希望。
在青海，他認識到統治的力量也可能源於死的可能。
出兵，削平白利王頓月多吉，比白費口舌說上七天七夜都管用。
很快，劉承宗即將與擺言臺吉組成聯軍南征的訊息，隨各地前來俱爾灣貿易的牧民，被帶回四面八方的蒙古部落。
越來越多的蒙古貴族率部慕名而來。
人們慕的不是劉承宗的名，也不是擺言臺吉的名，而是進藏後和尚們可能給他們的名。
南下的漫長征途，對大部分只有幾十個牧兵的小貴族們來說充滿危險。
但如果聚集在一起組成聯軍，南下的道路便暢通無阻。
就連劉承宗都沒想到，在青海這片土地上，進藏能有這麼大的號召力。
越來越多的牧民部落集結在青海湖附近，使劉獅子變得格外忙碌，他每天都要會見幾個新來的蒙古小領，在陳欽岱的陪同下與其聊天，視察其兵力構成，送出幾件禮物。
說實話劉獅子從未想過，送出兩隻鐵鍋、幾個木箱、一柄雁翎刀或一張毛毯，就能得到整個部落的好感。
人們都說劉大帥是個非常闊氣的人，儘管是個漢人，但和摳門兒的皇帝不一樣，非常願意隨同他作戰。
以至於這樣的日子過去半個月，劉獅子都已經總結出一套贈送禮物的規律，只要按照這個規律來，十個人裡一個出錯的都沒有。
看領的姓氏。
但凡姓孛兒只斤，黃金家族的後人，送兩把嵌鋼斧頭準沒錯，如果再帶一柄沒有裝具和刀鞘但打磨好的雁翎刀，就基本上好的像親兄弟一樣。
但如果不姓孛兒只斤，是其他偏遠地方的小部落頭人，那就得大出血一番，送兩隻漆器木箱、一套價值三五兩銀子的銀飾，才會從他們臉上看見滿意的笑容。
規律很簡單，越是黃金家族，在鐵器、甲冑、兵器方面越是窮得離譜，但不太缺少祖傳的精美器物。