一念至此，6峰心有所感，但是面上無所反應。
在上圓上師示意下，他坐的很安寧，在坐下之前，他還對著那兩位轉世佛子行禮，那兩位轉世佛子雖然年歲並不大，但是人情嫻熟。見到了6峰行禮，他們亦站起來還禮。
心思流轉之間，這兩位轉世佛子，立刻就知道了6峰的來歷。
這位僧人，應和他們一樣，也是來扎舉本寺學習的僧人，面對6峰的行禮，這二位佛子心思各異，表現亦大不同，那年月長些的佛子對著6峰微微含笑點頭，那年歲比較小的佛子，則止木訥的對著6峰行禮之後就無有動作了。
上圓上師教他們都坐下，介紹了一下這二者到底是誰。
這二位，都是草原上的寺廟之中近些年來轉世的佛子，但他們既不是“呼畢勒罕”，亦和“呼圖克圖”扯不上關係，他們一位是“十方獅子林寺廟”的轉世佛子，另外一位是“大施恩寺廟”的轉世佛子。
這兩方寺廟，聽起來都十分的威武顯赫，止真實情況，止他們自己知道。
已然如風一般，都過去了耶
雖然草原上的生態環境看起來並無無盡白塔寺所在的密法域那般，險惡兇猛，但這兩座廟子，也都無有“呼圖克圖”傳承，亦無有“學院”傳承。
這兩座寺廟，都止小小的一座，其中的僧人，都無過兩掌之數，這兩個廟子的“轉世佛子”，自然無有中原王朝冊封和掌印札薩克承認，它們之所以被稱之為“轉世佛子”，是歷史遺留因素。
他們的“轉世”，出自於數百年前其餘的部派，到了後來，部派衰落，連廟子，最後都“騰籠換鳥”，許多這樣古老的廟子，都換了傳承和部派，但是因為民間流傳的因素，他們這些轉世佛子，屬於“民間轉世”，即無有官方的背書，但是當地附近的部落，都認為這廟子的主持會圓寂之後轉世，並且形成了這樣一個習俗。
正是因為如此，他們這些“民間轉世”的佛子，亦須得在這裡尋得一位“生活老師”，叫他們一起去廟子之中學習。
畢竟他們這些人的轉世，無有受到扎舉本寺這樣的廟子承認，所以走的程式，是和6峰這樣外來的僧人一樣，先尋得“生活老師”，再進入廟子的扎倉僧院之中學習。
但是扎舉本寺的上師也不會不承認這些“轉世佛子”。
蓋因扎舉本寺別的不多，這樣的“轉世佛子”，數量多的很。
這些“轉世佛子”尋找“生活老師”，比6峰這樣的外來僧人，要輕鬆的多，應也算是“知根知底”，不過扎舉本寺為“轉世佛子”開“方便之門”，是給有“呼圖克圖”大稱號的“無盡白塔寺”或者是“甘耶寺”這樣的廟子之中的轉世主持尊者，大開“方便之門”。
像是這種“民間傳承”，也須得和別的僧人，一起爭奪那稀少的名額。
轉而言之，像是今天在這裡的這兩位“轉世佛子”，除了叫做“轉世佛子”，和真正的“呼畢勒罕”並無太多相同之處。
可6峰不這樣認為。
應這兩個人身上“密法域的功德”。
這兩位佛子，身上帶著密法域的“功德”，這便說明，這兩位佛子，可能真的是上一代大佛爺的“轉世佛子”，甚至於不止是一位大佛爺的轉世，密法域深不可測，生甚麼事情，都是真實不虛的。
想到這裡，6峰就聽到上圓上師問話，6峰收斂心神立刻回答。
上圓上師詢問廟子裡面的明理長老如何，6峰說過的很好，止明理長老要在廟子之中做“呼圖克圖”的經文師父，故而不得前來。
上圓上師感慨萬千，感慨自己的這位老友，要有教導“呼圖克圖”的大功德，並且他亦為自己的這位老友感覺到歡樂，欣喜。
隨喜讚歎。
另兩位佛子聽著眼前的兩位上師說話，亦都低眉垂目，沒有表現出來甚奇異之處，特別是十方獅子林寺廟的轉世佛子，他沉默不語，一雙眼睛澄淨如永恆真性，光明如靜海識藏，神光內斂，如同常人。
止在他的身邊，卻有一尊魔神護法，暗中保護著他這位轉世的佛子
這魔神護法，極其殊勝，便是在場的三個人，除了6峰能看得出這位來自於十方獅子林寺廟的轉世佛子，身具大功德之外，其餘的人，包括真識和上圓上師，都無能看出來他的真實不虛之模樣。
止這位轉世佛子此刻心中亦有觸動，他心中也無知道為何事情會變成這般模樣他身邊這沉默的年輕大施恩寺廟的佛子，和剛來的這僧人，並非都如他們展現出來的這般平凡真實。
在看到了這位來自於小廟大施恩寺的“轉世佛子”的時候，他那澄淨如湖面的菩提心之上，忽而流轉出來了一座寺廟的虛影，在這寺廟之中，一尊慈眉善目的寂靜尊菩薩伸手，從水中將這寺廟撈了出來，將此寺廟，從“水中花鏡中月”變成了真實不虛的一座真正大寺廟，在這大寺廟的牌匾之上，赫然便寫著“大施恩寺”。
而在剛才進來的這年輕上師出現的時候，他的心中，竟然顯現出來了“地獄”的情形，圍繞在這位新來的上師身上，不斷的迴圈往復，將其籠罩在了這一片“地獄”之中。
這“地獄”，破碎可怖，數之不清看之不盡的有罪之人在地獄之中，被綁縛在了鐵石柱子之上哀嚎，一朵朵青色蓮花在他的身邊尤然綻放，那青色的“業力大風”，永無停歇。