沖默又在家中休息了一天後，第三天吃過早飯後，對沖錦說道：如今我築基有成，準備今天為諸人講道一天，你去招集了來，到院外的大石坪上集合，我一會兒過去。
衝錦聽了，一骨碌的爬起身來，說道：好的，好的，交給我，我去招集人去。
沖默在家中童子的服侍下，頭上戴了混元巾，身著緋袍，腳下踏雲履，手持了一柄玉如意。
司客做前導，舉了一杆十靈幡，含煙持著一把風火扇，淨葉使動一個拔雲帚，忘憂捧起一個紫葫蘆，滌煩把定一把紅砂壺，紅袖持鐵尺一把，添香提一燃起的香爐，身後，清風手捧精鐵劍，明月扶了玉拂塵。
一家子浩浩蕩蕩出了院門，來到了大石坪的廣場上，只見的，諾大的廣場上，挨挨擠擠的擠滿了人和獸，精與怪。
北邊設了三層的木法壇一座，上設有一高臺，鋪有一個紫色的大蒲團。
沖默領諸人來到臺上，自己上了高臺，坐到了大蒲團上，餘下的人在壇上或坐或站，都佔住了位置，衝錦的的坐位設在了沖默的左前方。
高臺上有一銅缽，旁放一小銅錘，其時臺下，精怪靈物開智的，俱都擁擁擠擠，都想上前來離的近一點，聽的清一些，如此有些混亂之感。
有化形者，有開智者，有披毛者，有戴角者，有飛者，有跑者，有爬者，有遊者，有有螯者，有有蟄者，有利齒者，有利爪者，有食草者，有食肉者，有食果者，平常多在山中蟄伏，如今不知衝錦使了啥法俱都聚了來。
大槐樹上落滿了，喜鵲，麻雀，黃驪等的小鳥，一時嘰嘰喳喳，小溪中露出了一排排的魚頭密密麻麻，在吐著水泡，一排白鷺踩在溪邊的水草裡，一群白毛的狐狸聚了一推，一群黃毛的黃鼠狼，離著狐狸遠遠的聚了一群，十來只梅花鹿，與山羊們佔了一塊地，虎頭蜂們則是嗡嗡的，團成了一個大黑球，佔住了老槐樹上的一個粗枝子。
衝錦見了，隨手拔下了頭上的：如意白雲生福釵，在身前只是輕輕一劃，立刻圍著壇臺出現了一圈小腿高的白雲，將挨擠的眾精怪們排開，有不小心觸到白雲的，如被針刺或如電擊，遂以此為界，圍成圈來。
此之時，天清地明，風和日麗。
沖默見不再有來者，取銅錘敲動銅缽，一聲清脆的嗡嗡聲傳了出去，極遠，聞者心中俱是一靜，下方之雜聲頓時一肅，不復有聲。
沖默面對著一群非人，開始了講道之會：餘本人族之末流，智不廣大，性未聰慧，言不敏捷，辭不辯給，幸生中土，得聞正法。
惜靈根低劣，凡骨肉胎，唯勤行堅志，聞道以來，未敢稍怠，心心在彼，念念歸此，有賴上天垂憐，祖師恩庇，靈將助力，福運臻身，過關升階，修行路上，問道途中，略有寸進，心甚慰之。
得之於上天，當歸之於天下，於此祥日吉時，不斯冒昧，聚山中之精，合谷內之怪，開智之者，愚昧之徒，為之開示道音，錄取德行，望汝等能，心向大道，出迷糾偏，入希夷之門，行抱朴之道，方不虧吾如今之言也。
道視之物，無有高下之分，貴賤之別，賢愚忠孝俱是一體。
善惡之說，亦是如此。
分別者人心也，貴賤者慾念也，賢愚者性也，忠孝者情也。
寵辱若驚者，見利忘害也。
雖然，取賢者，取善者，取孝者，何也。
道無別，人有別也。
行善者積德也，積德者，災不害也，災不害者，行道易也，行道易者，則易得道也。
行惡者有餘殃也，有餘殃者，天地惡也，天地惡，則鬼神害也，鬼神害，則福緣息也，福緣息，則行坎也。坎則行不順也，行不順則事難成也，事難成，雖俗世亦有妻離子散之悲，況修仙問道之妙事爾，若要成之，難，難，難。
大道三千條，旁門左道有若干，大道者易成而難遇，旁門左道者，易遇而難成。
大道至簡，非為逛語。
大道者，修道而術自顯。
旁門者，行術而知道之餘。
道以不顯為贊，低調而內斂，不尚奢華，不飾美辭，不論救苦，不樂名，不求利，不使人恐之，不欲人求之。
何以行之，養之於天下，天下不知，常謂之自然。
何以行道，真常之道，達利萬物，去偽存真。
達此者，與日月同光，萬物同樂，不受患害，享長世之極，無物外之累，可稱之道矣。
其世間多術，多巧，多詐，多偽，多名，多利，多幻，多欲，多害，多患，多憂，多苦，多功，多難，多災，多情，多賊，多盜，多兇，多險。
其在世間行走，有術眩目，若迷之，則行不能寸進也，累行也，實道之餘也，皆捨本求末之人，以惑人之用，不可不知也。
多巧者，世間人，多心思巧妙者，取巧而失重也，失重者則恐德不厚也，德不厚者恐道行遠也，顧此則失彼也，不可不慎也。
多詐者，世間人善以假作真，嘲真作假，不能欲先識之必有害也，如何避過，莫生貪心，則心不動而神明，自然燭照而破偽也，不然必深陷而難出，終受其害矣。
多名者，世間人多有爭者，得名者凡到處，則前呼後擁，人人爭睹為快，自謂異於常人，常常累並快樂者，卻不知無形之枷鎖以經籠身，不知得名者，有一時之運到，自然名起，還須福氣鎮著，方能平安一時，福運一退，重歸常人矣，多有執著於此者，都做了別人之笑談，此無形枷鎖之歷害處也，患得患失之受害者也。
多利者，世上之則以財物為準，俗世人莫不以多積多存為美，以鉅富為畢生之追求，小鳥者每日所求者一餐爾，飽則嬉戲為樂，雨則躲，雪則藏，去則不封不樹，何其也。
後世有修道者，另立名目曰：修道須：財，法，侶，地，並且把財排在前面，可笑之極，道德五千言，陰符三百字，何曾說過，不究根本，誤人，誤己，可嘆，可嘆，不然者，貧道何來哉，凡求道者，亦求財者，道必難進也，輕裝猶恐不能到者，況負重前行也，財，法，侶，地者，都拋開了，拋淨了，方才可能有所行也。
凡言此上等者，皆以俗世之行為，附會修行之事，雖不南轅北轍，也差不多矣，非智慧明淨心地光明者，自然能辯真假，識破迷幻，能達真道也。
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