唯一可惜的是，郭老身上的法器和法寶並不多，除了青銅小鼎和清心佩，剩下的便只有他穿在腳上的一件法器靈靴。
袁銘在收起郭老屍體時，便將靴子取了下來，並未隨著屍體一起丟給顏思韻他們。
這隻靴子上刻有輕身及遁地等符文，是一件極品法器，品相相當不錯，袁銘將它命名為土行靴，準備日後交給許徹使用，增加其辦事效率。
郭老的玉簡中寫有他的主修功法，乃是一本名為《吞火功的火屬性功法，雖然看起來還算不錯，最高也能修煉到結丹初期，但袁銘已經有了更加精妙的全本《九元訣，自然就用不上了，故而掃了兩眼便不再關注。
而在那些典籍中，袁銘卻意外現了一本名為《鍛體講的書籍，封皮和內頁都有些皺皺巴巴的，一看便是被經常翻閱。
這本書似乎出自西域，前半部分都是戎人的文字，後半部分則是用中原語翻譯的內容。
書裡詳細說明了體修各個階段的特點，也列舉了一些不同階段的體修慣用招數，雖並未涉及修煉的具體內容，但作為入門讀物來說非常不錯。
書上說，體修的等級是以肉體和筋骨的強度進行劃分，境界或許與法修相似，但稱呼不同。
自下而上排列出來的話，便是銅皮之體、鐵骨之體、先天之體、通竅之體、永珍之體這五個境界，分別對應法修的煉氣、築基、結丹、元嬰和返虛五個境界。
其中銅皮之體，是透過吸納天地靈氣反覆淬鍊筋肉面板，使得面板堅如精鐵，達到可以抵擋法術法器的程度。
鐵骨之體則是注重於淬鍊骨骼，由內而外的進一步提升肉體強度，以達到可以輕易捏碎法器的境界。
而先天之體則與前兩者不同，修行不再侷限於對肌肉和骨骼的打磨，而是著眼於呼吸法的運用。
每個達到先天之體的體修，都會擁有一套獨屬於自己的呼吸法，即便有人用的是同種呼吸法，在修煉過程中也會逐漸出現差異，而不少以肉身見長的妖獸，到了結丹期，其實從某種意義上來說，也各自擁有不同的呼吸法。
呼吸法在淬鍊體修五臟六腑的同時，也會讓體修體內產生與法修法力不同的內息，體修可以運用內息施展一些特殊的招式，也可以將內息散佈全身各處，以形成金剛不壞之體，能憑藉肉身大幅抵禦法寶和法術的攻擊威能，甚至尋常的法器法術根本無法破防。
這個階段體修的一些比較常見招數，如吐氣成箭，隔山打牛，百步神拳等等都有堪比法修法寶的巨大威力，最關鍵的是，這些招式不過是體修對於內息的尋常運用，甚至算不上獨門，只是需要費大量靈石或靈材進行淬鍊。
像之前金剛打破陣法護罩時所施展的，便是百步神拳，能夠用拳頭打出無形的拳勁，力量凝而不散，瞬息之間便能抵達百步之外，唯一的弊端是隨著距離的增加，威力會逐步削減，實際過百步之外，威力便會降低到幾乎沒有，但百步也只是一個概念，隨著肉體的精進，這個距離也會有一定的提升。
書上說，曾有一位先天之體的體修，專練百步神拳這一招，到最後拳勁能夠抵達的距離甚至達到了數百丈之遙，足令各路修士膽寒。
《鍛體講對體修最後兩個階段的介紹很少，只提及想要進階通竅之體需要體修領悟意境，而對於永珍之體更是隻提了個名稱。
作為純粹以肉體踏入仙途的修士，體修的強大毋庸置疑，但在修仙界整體數量較法修要少很多，且有兩個致命的缺陷。
一是在達到通竅之體前，體修無法飛行，即便能夠藉助彈跳等手段達到暫時的浮空，但在空中也借不了力，各種手段施展起來也頗為困難。
因此，在鬥法中，理論上法修在現自己不敵體修時，可以高高飛起，利用高空優勢消耗體修。
當然實際情況是，法修遇到打不過的同階體修，都是直接跑路，沒有願意去磨他們的“烏龜殼”的。
此外，體修的第二大弱點便是神魂，由於肉體的強度無法反饋到神魂，只要能拿出針對性的手段，體修很容易便會敗下陣來。
但擁有大量神魂攻擊手段的只有魂修，因此對於尋常法修而言，沒有特殊手段的情況下，還是難以利用體修的這個弱點。
《鍛體講對於袁銘的修煉並沒有起到多大作用，但卻幫他拓寬了視野，對於體修一道有了更全面的瞭解。
看書的時候，時間總是過得很快，不知不覺間，雷雨便已經飛到了紫雷城，袁銘見狀便將書籍重新收了起來。
(本章完)