孟氏的門前，有孟懿子準備好的三百個強壯的奴隸，名義上是為公期（孟懿子之子）建造房子的，實際上就是為了防備陽虎。
季桓子逃到孟氏，他們就將孟氏的大門關了起來。
陽越沒有應對辦法，反倒是被人從門縫中射箭給射死了，就這樣死在了孟氏的門前。
陽胡得知了訊息，直接發動了叛亂，劫持魯定公和叔孫武叔，攻打孟氏。
公處斂父聽聞陽虎叛亂，率領成地人從魯國的上東門進入，與陽氏在南門交戰，沒有取得勝利。
之後又在棘下交戰，最終擊敗陽虎。
陽虎落敗，丟棄皮甲，進入公室，偷走了寶玉和大弓，逃離魯國國都，住在五父之衢（路名，今山東曲阜東南）。
他吩咐人了做飯，自己卻是去睡覺，跟隨他的人便說，追趕的人恐怕要來了。
陽虎則表示，魯國人知道我出來了，正高興可以晚死，哪裡有空來追我。
隨行的人則說，快點套上馬車吧，公處斂父在那裡。
而公處斂父向孟懿子請求追擊陽虎，孟懿子沒有答應，
公處斂父又想要殺死季桓子，孟懿子感到害怕，便將季桓子送回了季氏。
季氏的季寤在季氏的祖廟裡祭告之後，逃離了魯國
陽虎進入歡地、陽關叛亂，逃亡至齊國，後又前往晉國。
陽虎的失敗，是可以預見的，結合春秋的時代背景，他個人的身份還是低微的，三桓在魯國的影響根深蒂固；魯國的權力分散在三桓手中，陽虎受到的鉗制較多；外有晉國、齊國，陽虎專於內而媚於外；魯國的國力微弱，陽虎的威勢不能確立；三桓的家臣不能合心，對待三桓猶如當初三桓對待魯侯；魯國還是有賢臣，或忠於魯國，或忠於三桓。
遙想平子當初，專權於魯國，結怨於諸大夫，橫行數十載。昭公一朝謀動，平子猶驚懼請亡而未果，至於三家合力，昭公離亡，魯國亂軌。平子威攝魯政，其勢如烈日當空，可遠望而不可久觀也。其威如是，其勢難當，然已失季氏之明德。德之漸衰，則威不可久存也，能者以權勢定，輔以私情，雖可日久，必至彌散。
及桓子立，其威、其勢、其術，乃至君臣上下之情，皆不如平子也。
陽虎視桓子，猶如當初平子視昭公，陽虎不及平子也，然桓子亦遠不如昭公。
平子臨難，其情也悲，其言也微，拋家捨身猶不能免，三家合力方解其危。
雖其身不正，然尚未謀逆，三桓為尊，諸士效力，此其所以行也，亦陽虎所以不行也。
上者之行，下久視之，傾慕貪仰，後必效之。若施賢德，則賢德者漸生；若施不德，則不德者必盛也。
此正是，名利現而人心動，不在其盛而在其生；仁義存而世道艱，不在其行而在其道也。
故曰，謀國者當曉名利，求賢者當重仁義。曉名利則可知其前後，重仁義則可窺其內外。
然，名利浮世，有幾人通曉？仁義滿卷，誰能言透悟？
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