“以毒丹為引？”
“以毒丹下藥，練至上品，恐怕人未醫好，反而被毒死了。這時便要練些藥效較差的毒丹，留其毒性之萬一。故需火候過些，練作廢丹，或是火候少些，以丹屑下藥，知道了麼？”尤如雪說道。
“師姐此言差矣，既然需要火候過些或少些，心如止水掌握火候即可，和情緒又有什麼關係？”謝楚青道。
“這便是師尊的高明之處了。無論是修劍修醫，還是修陣法修文治，修心乃是根本。
所謂修心，無非七情，即便是聖賢也有喜怒悲歡，何況人呢？
師父常說‘人者，有情則為人，御情則為聖，無情則為害’。
神女峰弟子修的是御情之道，以喜怒哀樂牽引火候，此也是修劍之道。”尤如雪侃侃而談。
“御情之道？還有這等說法？”
“這是自然。師父修習御情之道，若是不想讓人看出她的心境，那別人是無論如何也察覺不到的。
所以先前我說，別看師父臉上沒什麼喜色，實際上心裡高興著呢。否則也不會去後山給傅荷師姐送吃的了。”
“既然如此，師姐為何還這般放縱？總該像師父那樣喜怒不形於色，悲歡不惑於心才是。”
“御情之道首先便要知道何為喜、何為怒、為何悲、何為歡。
是故知喜、知怒、知悲、知歡，才是御情之道的修行之法。
若是隻知恪守門規，最後失了為人的樂趣，又能修得了什麼心呢？
所以在這神女峰上，你大可不必擔心。
只是在其他峰弟子面前，還是要收斂的。
畢竟師父的道與其他長老們有所不同，也不被其認可。
不過我倒覺得師父之道更合人情一些。”尤如雪道。
“原來如此，想來師父已將這御情之道修至極高境界，方才能做到如此。”
“這你可又說錯了。師父常說，她也是這御情之道上的行人。
至於這御情之道的至高之境，是有情，或是無情，連師父也不知曉。
在你面前顯得平靜異常，我猜只是師父要留一些顏面而已。
要是因收你為徒，便欣喜得開了花，豈不是讓弟子們笑話麼？”尤如雪小聲笑道。
謝楚青也不禁一笑，又問道：“師父也不知曉這御情之道的至高之境？這是如何說法？”
尤如雪悠悠說道：“師父講，一旦修成了這御情之道的至高之境，便可隨心掌控七情六慾。
此境界者，以喜怒哀樂御劍均有不同。
喜者劍氣靈動，怒者劍氣剛猛，哀者劍氣厚重、樂者劍氣奔湧。
可若能夠隨心掌控七情，那便見喜不是喜，見悲不是悲，人之本身豈不是無情可言了麼？
這又與先前背道而馳，是以師父也悟不透。”
兩人如此交談了一路，待謝楚青入得住處時，心中方明，為何殷召予對傅荷一事如此耿耿於懷了。
眾人皆以為是殷召予愧對傅荷，而聽司凌空講過道心的謝楚青卻是明白，殷召予之所以不願收弟子，實是因為其授弟子以御情之道，可最得意的弟子傅荷，卻未能敵過情殤之悲，以致道心盡毀。
故而，殷召予才在修道之途中，道心動搖，讓她不知該如何再教弟子了。
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