四月二十一日，世宗於西角門視朝，下敕令禮部議武宗諡號，這本是應有之義，自有禮部操心。
但朱厚熜又有他令——著禮部同時為父親興獻王擬封號。
朝臣不由得一驚。
興獻王是朱厚熜親生父親，他的尊號非同小可，朱厚熜入繼大統，但群臣對此的默契是入嗣入統，既然新君要併入孝宗一脈，那麼，興獻王便不再是新君禮法上的父親，何來尊號之殊遇呢？
禮部尚書毛澄是迎立大臣，在路上的幾次衝突中，他已經感受到了這位新君的性情，有定見，且性情有頑固執拗之處，對父母感情很深，因此，這事非同小可，他急急地找了楊廷和商議。
此時的朝中，仍是武宗舊臣的天下，他們是孝宗一脈的臣子，天然維護和親近舊主，且自恃道統，認為新帝入嗣自然是天經地義，於是，楊廷和經過一番考證功夫，拿出了兩個先例，以此為依據，判定新君必要入嗣！
一個是漢定陶王之例，漢成帝——即飛燕合德之夫，無子，便以定陶恭王之子劉欣為皇太子，是為漢哀帝；
又有宋濮王事，宋仁宗年老無子，已趙宗實為子，是為宋英宗。
這兩人都是入嗣大宗。
楊廷和是首輔，此話一出，便成定論，毛澄共六十餘人上奏。
“今上入繼大統，宜以孝宗為皇考，興獻王及妃為皇叔父母......而令崇仁主考興獻王，叔益王。”
讓朱厚熜認叔叔作父親，然後從益王那裡過繼給興王一個孩子。
從人情天倫上說，這簡直是割裂親情，違背常理，把人家好好的兒子弄去給別人當父親，然後再拉來一個別人家兒子當兒子。
但從禮法上講，他們似乎非常理直氣壯，乃至在大朝會上提出這件事。
但是，從法理上，這真的沒問題嗎？
楊廷和等人舉出的兩個例子，都是上一任皇帝還在位，就把下一任人選選定，而後養育宮中，定下了父子名分；而朱厚照與朱厚熜不過是堂兄弟，武宗在位時，並無任何詔書手令留下，令朱厚熜入嗣，不過是“循禮而為”，遺詔上可沒說，當初讓人家繼位，也沒說。
若論禮，《皇明祖訓》中是“，父死子繼，兄終弟及”，真講究起來，得是同母嫡出兄弟方可，既然楊廷和先前選定繼位人選時就沒有完全遵循這一條規定，那又怎麼能以此來要求朱厚熜全了這份兄弟父子名分呢？
且大明皇室向來不提倡皇室過繼，不然的話，興王的兩個同母弟弟也不會無嗣而國除了，既然你主宗無嗣而絕，那就要一視同仁，以小宗入大宗是應有之義，又何來入嗣之舉？
且就算是過繼，也不能拿人家的獨子長子過繼給別人啊，《禮》中便有明文：長子不得為人後。
朱厚熜是長子且獨子，怎麼能棄興王一脈不顧，去入繼別支？
因此，這一份奏章檔案看似遵循禮法，實則是亂七八糟處處不通。
朱厚熜初聞此事，情緒激盪間自然不會想到這麼多，但他對父母自有純孝之心，於是當即拍案而起。
“父母豈可移乎？其再議！”
朱厚熜登基後，君威與臣權的第一次交鋒，正式開場。！
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