吳昭假造了吳這個姓，是因為她突然想到自己無父無母，無夫無子的經歷。
袁熙聽到她說出名字，心道原來叫此女叫吳昭？
這名字雖然聽著平常，但有名有姓的女子，怎麼也不像是個普通僕婦，許是不想暴露來歷？
不過對方既然救了自己，袁熙也不打算深究，他想起上午還有事情，便告辭道：“女郎且在此好好養傷，我且先去安置那些被擄掠來的女子。”
吳昭聽了，猶豫了一下，輕聲道：“將軍是不是要將她們分給屬下軍士？”
彼時漢末戰亂，擄掠婦女乃是常事，不僅外族如此，連漢朝的將領，甚至也會對自家百姓動手。
公孫瓚就不用說了，比公孫瓚還有名的，便是董卓。
董卓入雒陽時，縱兵劫掠百姓，謂之搜牢，甚至在駐兵在雒陽東南的陽城時，當地祭祀社神，其士兵竟然將男子全部殺死，掠走婦女，財貨，牛馬等回到洛陽。
尤其讓人指的是，他們甚至將男子的頭顱割下，掛在車轅上，謊說是殺賊歸來。
之後事情敗露，朝野大譁，但迫於董卓淫威，無人敢站出來說話，反倒是蔡文姬在後世傳揚的悲憤詩中，留下了描述當時慘狀的詩句。
斬截無孑遺，屍骸相撐拒。
馬邊懸男頭，馬後載婦女。
董卓的軍隊之所以對他忠心耿耿，和其沒有原則地收買兵士，也有一定關係。
亂世，兵就是一切，相比之下，百姓如同螻蟻。
吳昭此問，便是源於此。
袁熙聽吳昭問，停下腳步，說道：“問得好。”
“願意離開的，我會給她們一定數目的錢糧，讓她們自行歸家。”
“願意留下的，我會安排她們在城中做工，以為謀生。”
“如果她們覺得不足以靠自己過活，也可以尋找城內男丁婚配，而且我給兵士多半份口糧月俸，節省點吃，多養活一個女子是沒問題的。”
吳昭聽了沉默不語，終於還是忍不住道：“南下兇險，多有強盜兵匪，她們怎麼敢離開？”
“你這樣做，豈不還是逼她們嫁人？”
袁熙聽了，笑道：“你倒看得明白，這見識談吐絕非一般，你怕是朝中士族的婢女？”
吳昭閉嘴不言。
袁熙嘆道：“我確實不是什麼好人，我也做不求全責備，讓所有人都滿意。”
“光憑我口上說，你必然不能心服。”
“看在你救我一命的份上，眼見為實，你要是願意，可跟我來，親眼看看這城中的情況。”
吳昭現，眼前的這世家子，和自己之前遇到的，很不一樣。
她自小跟著父親，也見過不少名士子弟，要麼意氣風，要麼附庸風雅，要麼行為狂放。
而自己所嫁的丈夫，也是名門大族子弟，談吐不俗，少有才名。
惜乎她還沒過門，丈夫就臥病在床，等娶她進門後，已經無法下床，每日吳昭只能陪他說話，期望其能好起來。
惜乎不到一年，丈夫就去世了。
吳昭悲痛之餘，心道如此不幸，是因為自己是個不祥之人，還是因為丈夫家族男子，多是英年早逝？
相比吳昭見過計程車族子弟，眼前的袁熙說話間，卻是有著一份同齡人所不能及的耐心和沉穩。
雖然其出身四世三公之家，但聽說其父袁紹年青時候，行事任俠，頗為荒唐，怎麼生的兒子倒是如此溫文爾雅？