大夫子服椒幫助季孫宿解決了重特大難題，被季孫宿看上，從此得到季氏家族重用，成為季氏家族的重要人物。
我們感興趣的是，這個新冒出來的子服椒是何許人也？
講魯國的春秋歷史，我們總不厭其煩地介紹一些歷史名人的來龍去脈，他們從哪裡來，有什麼故事，掀起過何等春秋風雲，最後走向哪裡。這是本書的一個特點，也是筆者認為需要講述的歷史文化。
如臧氏家族新任宗主臧孫為，其祖上就是周公旦，姬姓，魯國公族。魯孝公時，魯孝公的其中一個兒子叫公子彄，字子臧，死後得諡號為僖，後人稱臧僖伯。
臧僖伯之子臧孫達，死後得諡號哀，後人稱臧哀伯。到了臧哀伯這一代，魯國公室正式別出臧氏家族，其第一代宗主就是臧孫達，接下來便是臧孫辰、臧孫許、臧孫紇，現在是新任宗主臧孫為，以後兩代是臧孫賜、臧孫會。
如果用諡號排一排，那便是臧僖伯、臧哀伯、伯氏瓶、臧文仲、臧宣叔、臧武仲、臧定伯、臧昭伯，臧頃伯等，他們都是臧氏家族宗主。
這裡要說的是臧哀伯之子伯氏瓶，可能因為臧哀伯在世時就先父親而去世，所以應該沒有擔任過宗主。
當然，臧氏家族牛人除了宗主外，還有不少，如前面已經講到過的臧疇、臧賈、臧石、臧堅等大夫。
現在又出了一個子服椒，這個子服氏就是從孟氏家族別出。孟氏家族是三桓大家族之一，任宗主為公子慶父，接下來是公孫敖，然後是仲孫谷、仲孫難兩兄弟相繼擔任宗主。
到了第四代時，孟氏家族宗主由仲孫蔑擔任。仲孫蔑有一個兒子叫仲佗，字子服，其後人就以仲佗的字為氏，從孟氏家族別出子服氏。子服氏第一代宗主，正是這裡剛剛登上魯國政壇的子服椒。
子服椒是子服氏第一代宗主，死後得諡號惠，人稱子服惠伯，也是中華姓氏庫中複姓子服的得姓鼻祖。
魯國的春秋走到了現在，子服氏的閃亮登場非常值得我們注意。因為接下來的魯國春秋舞臺上，子服氏是有一些戲份在的，包括子服椒以及其子子服囘、其孫子服何等。
對了，子服囘的“囘”字，通“回”，所以不少史料也記錄為子服回。子服氏家族的宗主，分別有諡號。第一代子服惠伯，即子服椒；第二代子服昭伯，即子服囘；第三代子服景伯，即子服何。
子服椒一上臺，就為季孫宿解決了一個大難題，當然得到了季孫宿的器重。於是，子服氏在後來與季氏的關係非常緊密，由於季氏家族是卿大夫家族，所以作為普通大夫家族的子服氏，可能是依附於季氏家族。
三桓，在魯國樹大葉茂，無論是季氏、孟氏還是叔氏，到後來都別出許多家族。為了對魯國政壇上的這些著名大家族有個來龍去脈的直觀概念，我們大致整理一番。
三桓家族，即季氏家族、孟氏家族和叔氏家族，還有臧氏家族，我們講得夠多了，不再贅述。
我們曾講過，魯宣公有一位親兄弟叫公弟叔肹，我們前面講過他的故事，他認為其兄長得到魯國國君之位非常不光彩，所以據說他至死都不接受哥哥魯宣公的俸祿，靠著自己編織草鞋為生，一時名垂千古。
公弟叔肹開始，魯國便形成一個新的家族，子叔氏家族，其子子叔嬰齊就被稱為子叔嬰齊。
公弟叔肹去世後，在季孫行父的主持下，兒子子叔嬰齊成了魯國卿大夫，在魯國的春秋舞臺上演繹了精彩的人生。
子叔嬰齊去世後，子叔老為子叔氏宗主，並繼任魯國卿大夫。現在，子叔老也死了，繼任其卿大夫之職的，是子叔弓。到後來，便是子叔輒、子叔鞅等人。
再說說叔仲氏。魯文公去世後，公子遂專權，當時為了迎立魯宣公即位，公子遂殺了魯文公的兩位嫡子，魯國陷入一場嚴重的政治鬥爭。
在那場鬥爭中，叔氏家族旁支叔仲氏家族受到了滅頂之災，宗主叔仲彭生被公子遂殺死並埋於馬糞堆裡，當時我們說，叔仲氏被滅了。
其實，叔仲氏被滅是相對的，當時僅僅是宗主被滅，封邑被取締，卿大夫之位也被剝奪，叔仲氏家族一時不見於魯國政壇。叔仲彭生的後代還是有人在的，如後來出了一個叔仲帶，就是叔仲彭生的的玄孫，叔仲帶的兒子叔仲小，後來還有一個叔仲志等。
所以，在接下來的魯國政壇上，會有一個個令後世的我們感到很奇怪的名字出來，其實，能夠被春秋各類史料記錄下來的每一個名字，都是那個時代的牛人，不是曾經有過立德、立功、立言這樣的正面人物，就是成為塑造正面人物的陪襯人物，或者是曾經有過損德、毀功、惡語這樣的反面人物。
當然，這裡，我們如果一個個都介紹，那必然索然無味。所以，這裡先簡單提一提子服氏、子叔氏、叔仲氏這三個家族。其餘的，出現一個，我們就耐心介紹一個即可。
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