當然，此時的孔丘與曾點的關係算是亦師亦友，互相之間彼此欣賞，在很多問題上往往意見一致。
一開始的講學，孔子是開放式的。只要想聽他講學，誰都可以去聽。這就是傳道。
聽孔丘講的有道理，就多聽幾回。多聽了幾回後，就選擇拜孔丘為師。
有了學生，孔丘就不單單是僅僅講學了。
他對自己看重的學生，總是毫無保留地將相關知識傾囊而授，這就是授業。
此外，還要把大量的精力用於解答學生提出的問題上，這就是解惑。
傳道，授業，解惑，這便是師者。
孔丘成了老師，他淵博的知識讓人們對他越來越尊敬，人們開始尊稱他為孔子。
子，並非是兒子、公子的子，而是那個時候對人的尊稱。
春秋時期，人們對老師或有道德、有學問的人尊稱為子，如老子、孔子、墨子、荀子、晏子、管子等等。
孔子一開始的學生並不多，但聽眾不少。
孔子並不著急，他著急的是自己的學問還不夠高。所以，只要有機會，孔丘就虛心向人求教。
這一次，孔子決定去拜訪一個人，一個外國人，郯國國君郯子。
孔子以前認識郯子？
不不不，孔子聽說郯子在國君面前講了一番關於鳥官的理論後，對郯子非常神往，他決定就相關知識向郯子請教。
郯子這種東夷性質的諸侯，居然還有高深莫測的理論知識？
原來，公元前525年秋，郯國國君郯子赴魯國朝見，魯昭公依禮安排了酒宴接待。大家一邊喝著酒，一邊交流著國際時勢。
魯國執政上卿叔孫婼突然問郯子“婼聽說，少皞氏一直以來是以鳥為官名，這是怎麼一回事？”
原來，魯國大興禮儀文化學習之風后，執政上卿叔孫婼也孜孜不倦地認真學習，當他在讀有關史料時，現遠古少皞氏少部落所任命的官員，一律以鳥為官名，非常感興趣。
但翻遍了魯國國家圖書館，也沒找到更具體的相關知識，此時見郯國國君郯子來魯國，就請教郯子。
之所以要請教郯子，那是因為郯國的祖上，正是少皞氏。
少皞氏是黃帝之子，也稱為金天氏，是己姓鼻祖，被封在山東一帶。甚至魯國曲阜，最早也是少皞氏部落的勢力範圍，以前還被稱作少皞之墟。
郯子恭敬答道“先祖少皞氏以鳥為官名，是有傳承的，這是以便於紀事為目標而設定官員。
遠古時期，以什麼為紀事，就以什麼為官員，這是一個傳統。
黃帝時，以雲紀事，故各官之長以雲命名；炎帝時，以火紀事，故各官之長以火命名；共工時，以水紀事，故各官之長以水命名；太皞時，以龍紀事，故各官之長以龍命名。
先祖少皞摯即位時，有鳳鳥來賀，故少皞決定以鳥紀事，從而各官之長以鳥命名。”
魯昭公聽得非常有意思，就問道“請講詳細一點，當時到底用了哪些鳥為官名？”