孔子出招了。當然，他不會動手，也不會拔劍。
孔子最厲害的武器，是舌頭。
孔子和言悅色對仲由道“不知仲由先生最擅長什麼？”
仲由拍了拍腰間長劍，昂然道“劍！”
看著仲由桀驁不馴的樣子，孔子微微一笑，道“仲由先生一定是用劍高手，只是丘認為，仲由先生已在劍術上取得了很高的造詣。
如果能夠再強化學習，提升自己的學識，成為大學問家。那這天下，丘認為沒人可及先生了。”
仲由見孔子如此高度誇獎自己，心下甚喜，但嘴上卻道“學問有毛線用處？能延人之壽命否？能平世間不平之事否？能正國家大道否？能解萬民之苦否？
仲由認為不能，那何必把時間精力用於做學問上？所以多學無益。仲尼之言，實乃誆人之語。”
看來，仲由也是一位口才極佳的，此話說得非常符合當下實際，孔子的學生中也貌似有人在心中暗暗點頭。
孔子搖搖頭，正色道“一國之君，若無直言敢諫的臣子，必失去正道；士庶百姓，若無真心指點的朋友，就不知己過。
馭狂奔之馬，不得棄鞭；滿弦之弓，勿以檠正。木受繩則直，人受諫則聖。
一個人如努力學習，重視學問，必定會順利成功。一個人如詆譭仁義，厭惡文士，必定會觸犯刑律。故，君子不可不學。”
為了解釋自己的話，孔子舉了更加直白的例子。他對仲由說，一個不虛心學習的人，因為無知而觸犯刑律，結果不但自己要受刑獄之苦甚至失去生命，而且還讓自己的父母得不到奉養，自己的家人族人因此而蒙羞。
正因為如此，不管是誰，學習是很重要的，只有學習禮儀文化，才會不致犯錯，才會避免這些隱患。但凡君子，沒有不好好學習天天向上的。
孔子循循善誘，道理已經講透，滿以為仲由聽後一定對自己心悅誠服。
誰知仲由卻在想，什麼狗屁禮儀學問，老子無父無母，一人吃飽全家不餓，大丈夫立於此世，當快意恩仇，直來直去，認準了就去做！
如果真的因此而觸犯刑律，那也是這該死的世道不公，自己又有何錯？
這才是無愧人生！
你孔仲尼口口聲聲說是君子就得學習，難道不學習就不是君子了？想誑老子，把老子列為小人，老子才不上你這個當哩。
仲由哈哈笑道“仲尼啊仲尼，你以為唯有學習的人才配稱君子，那由來問你，為什麼南山之竹，無需用工，自然筆挺。砍來做箭，可穿皮革？”
孔子一聽就明白了，這傢伙是在用竹子來表達他自己天生就是君子，哪怕不學習也仍舊是君子，而且是性格真爽，無懼於任何誘惑都能保持自身品質的有用之才。
不過，孔子也在內心暗暗讚歎仲由這傢伙長得五大三粗，口才倒是不賴，如果好好培養，絕對是一位大才。
只是這傢伙純粹就是一頭犟驢，居然拿竹子來喻人，這簡直就是鑽牛角尖。看來，得下一劑猛藥才能治服這小子。
你既然說到箭，那就接上這話題吧。
孔子微微笑道“以竹為箭，當然可以力貫皮革。但如果在杆末加上羽毛，在杆頭加上尖簇，那這箭射出，不但射得更遠，更能射得深。這豈不是更好？”
仲由聽了一愣，這倒是他沒想過的，這個孔仲尼的意思非常清楚，一個本質不錯的人，如果好好學習，增長學問，那一定更有本事！
但就這樣敗給孔仲尼了？
仲由想想不甘心，看來靠嘴皮子自己是要吃虧的，無論自己怎麼講，孔仲尼都能輕易化解，將自己逼得差點無言以對。
算了算了，言語之快又有何意思，不如真刀真槍幹一架吧。
於是仲由朗聲道“口舌之快，圖爭無益。且問仲尼，君子難道不尊敬勇士嗎？”