魯國的春秋到了這個時候，我們主要是從兩條主線來講的。
一條是作為這個時代最偉大歷史人物的孔子所掀起的歷史風雲。另一條是魯國以三桓為代表的政壇力量在整個春秋掀起的歷史風雲。
既然孔子暫時泯滅了從政為官之心，安心於他的教育事業，那我們也就不先打擾他，讓他好好招收學生，研究學問，推廣其儒學禮教文化吧。
我們將時間定到公元前5o9年。因為這一年開始，魯國是一個新年，一個新君即位的新年，魯定公第一年。
魯定公，姬姓魯氏名宋，魯昭公之弟。
公元前51o年，魯昭公薨於晉國乾侯，由魯昭公認命的世子衍就成了棄子。
大權在握的季孫意如根本不想鳥追隨魯昭公流亡在外的世子衍、公子為、公子果等群公子，但總得立一個魯國國君吧？
季孫意如本也動了自立為君的心思，但很快就被自己否決了。這個太危險了，且不說自立為君定會被魯國人群起而攻之，單單晉國那邊就過了不關。
誰說國不可一日無君？在咱老季的領導下，魯國暫時沒有國君又如何？
再說，整整八個年頭了，魯國就過著貌似沒有國君的日子。
國君一直在國外，那相當於國內一直沒有國君。魯國人民都習慣了，那就先繼續由咱老季來掌控一切吧。
不當國君，勝似國君，這個感覺非常好。
好了，那個該死的國君死在了晉國乾侯，不管如何，對魯國來講，將先君的靈柩迎回魯國安葬，這是必須的。
季孫意如派卿大夫叔孫不敢前往晉國乾侯迎魯昭公靈柩回魯國，當然，此時還沒有魯昭公的概念，這要等魯昭公靈柩運回魯國，蓋棺定論後才有這個昭的諡號。
我們一直在說魯昭公魯昭公的，其實那是要等諡號議定後才可以正式稱呼的。
叔孫不敢，叔氏家族宗主，前魯國執政上卿叔孫婼之子，卿大夫。
在所有追隨魯昭公的人員中，季孫意如唯一看中的是子家羈。
季孫意如囑咐叔孫不敢務必要將子家羈給請回國“子家羈是一位賢人，請大夫務必要將他迎回國，意如有意重用他，任他為卿大夫。
對了，大夫此去乾侯，凡事得與子家羈商議，他的意見和建議非常重要，關鍵是在新君人選上，必須徵求子家羈的意見。”
按理，這是一個肥差，迎回先君靈柩，同時又將魯國重用子家羈的訊息透露給子家羈，並親迎他回國。
子家羈一回國擔任卿大夫，當然得感謝自己。另外，如果自己能夠與子家羈商定新君人選，自己又立一功。
叔孫不敢哼著小調就去了晉國乾侯，一切雜事都由手下張羅著去辦，自己只要去見見子家羈即可。
誰料，叔孫不敢親自登門求見子家羈，卻聽子家羈在家裡哭喪。
這是一位臣子對已經去世國君的忠心，根據規定，當臣子為先君哭喪時，任何人不得打擾。
叔孫不敢只好退出，另挑了一個時間點，中午，去拜訪子家羈。
結果，這一次又正好碰上子家羈在哭喪。
叔孫不敢只好再回來。
叔孫不敢研究了一下，現子家羈貌似每個時辰都在哭喪，這不合禮啊。
因為根據禮制，先君去世，你子家羈作為臣子，根本不需要每天哭喪。哪怕是要哭喪，也只需要在清晨和晚上哭喪就夠了。
為何自己每次去見子家羈，子家羈都在那裡哭得地動山搖般傷心？連中午都在哭？
原來，你子家羈不想見老子啊？
叔孫不敢鬱悶了。但他奉了季孫意如的命令，如果不和子家羈把迎回先君靈柩這樣的事商議了，自己是不能隨便作主意的。
叔孫不敢幹脆就自清晨至晚上一直呆在子家羈門口。
叔孫不敢是堂堂魯國卿大夫，而子家羈則是魯國流亡大夫，從身份上講，兩人地位一個天上一個地下，總不能一點面子也不給吧？
子家羈實在無奈，只好派家臣張三與叔孫不敢見了面。
張三按子家羈的吩咐實言相告“奉家主之命，張三前來見大夫。家主說，不是羈不想見大夫，而是羈不知道如何見大夫。