公元前5oo年春，孔子擔任魯國大司寇兼行攝相事，這樣的職務，位高權重！
孔子先生，你的理想抱負，終於可以實現了嗎？
新官上任三把火，孔子上任後立即燒了一把大火下令逮捕並誅殺少正卯！
少正卯，據說是當時魯國一位擔任少正的大夫，名為卯。
少正是一個自大周王朝建立以來就設定的官職。正，是指正卿。少正，是指正卿的助手，相當於副官。
此時的正卿，是大司徒季孫斯。也就是說，此時的少正卯，是執政卿大夫季孫斯的副官。
從地位上看，少正卯是大夫。孔子雖然貴為魯國大司寇，但貌似從來沒史料記錄他獲得了大夫之職。
所以，孔子在職位上要比少正卯高，但在級別上不如少正卯。
按孔子的能力水平，只要他在大司寇任上，如前兩年擔任中都宰、司空那樣表現，非但可以鞏固自己的大司寇之職，還有可能獲得大夫之位，甚至卿大夫之位。
但孔子遇到了一個強有力的競爭對手，少正卯！
少正卯與孔子一樣，有一個副業，那就是開門辦學。
魯國是春秋列國諸侯中最早有記錄舉辦私學的國家，早在上百年前，和聖柳下惠就以辦學而聞名於世。
辦學，是有淵博知道的能人獲得收入的好途徑。可以相信的是，孔子辦學，一開始是為了生活。
每收一個學生，就有十根臘肉的收入。按這個標準，孔子一生所收的學生，至少有三萬根臘肉的收入。
而且，可以肯定的是，孔子學生中，有不少士大夫，甚至還有如端木賜這樣的鉅富。平時多給老師一些財物，那當然是再正常也不過的事了。
學生多，收入肯定高。
孔子約在公元前525年辦學收徒，到現在，後世留名的弟子至少已經有冉耕、冉雍、冉求、曾點、曾參、仲由、顏回、商瞿、燕汲、梁鴷生等人。
孔子，正是因為興辦儒學，廣收弟子，故名聲播於春秋列國。
而且，可以相信的是，此時的孔子，辦學收徒，已經不再是為了生活，而是為了更大的名聲。
因為孔子立志當官，他的志向就是宣揚周禮，以禮治國。
也正因為孔子的名聲越來越大，所以魯國上層一直在關注著他。
最早是魯昭公，後來是陽虎，再是包括季氏、孟氏在內的三桓家族。
到後來，孔子終於成功出仕，從中都宰到司空，再到如今的大司寇。
孔子的成功，讓少正卯受到了很大的啟。少正卯也是一位知識淵博才華橫溢的人，他學著孔子，也辦學收徒。
而且，少正卯作為魯國大夫，享受著高階別的俸?，他不缺錢。
這是少正卯辦學與孔子一開始辦學最大的不同。當然，到現在，都有著共同的理想透過辦法收徒，進一步擴大自己的影響力。
影響力越大，就有機會在政壇上出更響亮的聲音，就有更好的條件實現自己學術思想的傳播。
不缺錢的少正卯一辦學就收到了很大的成功，他向學生收取的學費更低，甚至對許多實在困難的學生，免費。
當然這個是次要的，關鍵是少正卯本人確實有才。
少正卯的有才，突出的體現在他講課的方法很有開創性。少正卯總是喜歡提出一些與時勢緊密聯絡的問題，然後與學生們一起討論。
他很喜歡講歷史案例，以案說事，從中找出一些規律性的東西。
而且，少正卯的口才非常好，他與學生們一起討論，參與辯論。他言辭幽默風趣，舉例通俗易懂，講理深入淺出。
再加上大夫這樣的爵位加持，少正卯頓時紅了。史實稱，“聞人”。
與孔子一樣，少正卯認為這個社會應該要講規矩。
只是孔子強調的規矩是周公旦所制訂的周禮，孔子認為這是最完美的規矩。如今禮崩樂壞，所以時局混亂。唯有克己復禮才能讓社會安定，所以應以禮儀治理國家。
少正卯強調的規矩是符合時局的制度，周禮中那些好的應該堅持下來，但也有一些不合時宜的部分必須去除。
禮崩樂壞原因正是有些禮有些樂不符合社會展的需要，但又沒有新的規範，所以時局混亂。那就應該完善符合時局的制度，這就是法。
很顯然，少正卯與孔子的理念和觀點不同。理念和觀點的不同，導致兩人的政治主張也不同。
這真的很麻煩。
要命的，孔子與少正卯都是朝中重臣。一個是大夫級別的少正，一個是行攝相事的大司寇。
兩個猛人相遇，必然要有一番較量，以確定誰更猛。
兩種學說相碰，必然會有一番辯論，以確定孰正孰偽。
孔子當然對自己的儒家學說自信滿滿，但令他生氣的，是他的弟子們越來越不自信自己所學的。
因為孔子突然現，聽他講課的學生越來越少！