在繼續講孔子之前，筆者認為有必要交代一下相關史料中存在的邏輯問題，這也涉及到了【大智若愚】這個成語。
史料記載，孔子在匡邑受匡人圍困數日，幸得顏回請出衛國大夫甯武子，甯武子親至匡邑，向匡人解釋，這才脫困。
但是，甯武子是衛文公、衛成公時期的衛國大夫寧俞，離現在已經一百五十多年了，怎麼可能？
想當年，由於衛國在晉楚城濮大戰時站隊楚國，結果楚國兵敗後，衛國遭到了晉國報復。晉國先君晉文公當時欲殺了衛成公，寧俞不避艱險，周旋其間，最後保住了衛成公之命。
寧俞因機智果敢、忠心護主而受到後世高度評價。孔子曾高度評價過寧俞，曰“邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
所以，成語愚不可及，本是一個褒義詞，相當於大智若愚之意。
但顯然，孔子過匡邑受困之時，甯武子寧俞已經不在人世了。
筆者認為，孔子之所以能夠脫困，是顏回現自己老師陷入困境後，急趕回都城帝丘，找了顏濁鄒求助。
顏濁鄒去求見了衛靈公，衛靈公本就有意要重用孔子，故派人前來。這才有了後面據浦邑作亂的公叔戍知道衛靈公又欲重用孔子，故在浦邑攔下孔子一行人，警告孔子不得回衛國一事。
當然，這只是筆者的一家之言，姑妄言之，大家也就姑妄聽之即可。
現在，還是繼續講我們的孔老夫子吧。
此時的孔子，帶著他的一眾弟子們，還在公叔戍控制下的蒲邑。但是，孔子已經決定要離開蒲邑了，他們的目標，當然是既定的陳國。
衛國這一場對君夫人南子的未遂自殺事件，結果是蒯聵逃亡去了晉國。
那作為蒯聵親信的蒲邑大夫公叔戍就緊張了，他已經做好了反叛衛靈公追隨蒯聵的一切準備，那就反了吧。
蒲邑公然反叛衛國。
孔子不可能安全地呆在蒲邑了，他決定去陳國。
公叔戍聽說孔子要離開蒲邑，立即命城門守卒攔截，不許放一車一人出城。
公叔戍雖不敢明目張膽對孔子動手，但他絕不容許孔子返回帝丘。
因為訊息傳來，國君已經決定重用孔子，聽說給予孔子的待遇已經定下了卿大夫級別的俸?。
你孔仲尼口口聲聲說要去陳國，陳國這種連三流都算不上的國家，你真會去？騙人吧。
孔子反覆解釋，但秀才遇到兵，有理說不清。
在公叔戍的授意下，城門守卒就一個態度不許出城！
一方要走，一方攔著，雙方情緒很快就漲了起來。
終於，仲由再也不想按孔子不要與這些大頭兵起衝突的叮囑，咣地一聲拔出劍來，雙目圓睜，怒聲道
“自盤古開天以來，從未聽說此等無理更無禮之事。既不能以聖賢之理解決問題，那就問問這把劍吧。由之劍，已久不沾血矣，今日看來是渴了！”
仲由揮動佩劍，朝著蒲邑士卒衝了上去。
冉求、公良孺見仲由動手了，也不再多話，拔出佩劍也衝了上去。
蒲邑城門守卒哪敢放他們走？見仲由等人居然拔劍相向，也不甘示弱，領頭的大喝一聲，命令士卒散開，將孔子等人團團包圍。
端木賜見事至此，急對顏刻道“趁著混亂，等會你駕車衝出去，看他們誰敢對老師動粗？”
突然，城門處傳來一聲怒喝“喲，一群儒生也居然玩起刀劍了？這裡是老子的地盤，誰敢動粗？！”