端木賜很認真地觀著這次朝見禮儀，只見邾隱公昂著頭抬著胸仰著臉，用兩手高舉玉璧進獻給魯定公。
魯定公則是稍彎著腰稍俯著身稍低著頭，無比恭敬地用雙手接過這塊玉璧。
有問題嗎？
看起來沒有。要知道，魯國是全世界最講禮儀的諸侯國，國君表現出了謙虛有禮的樣子。
但端木賜卻輕輕嘆了口氣，微微搖了搖頭，這個細節正好被一直關注著自己的叔孫州仇給看在了眼裡。
朝見之禮結束後，叔孫州仇邀請端木賜回府，並留了飯。
席上，叔孫州仇問端木賜“今日國君接受邾子朝見，州仇見子貢先生搖頭嘆息的樣子，不知何故？”
端木賜聞言，略帶尷尬地笑了笑，道“不瞞叔孫上卿，賜見兩位國君今日儀態表情，不禁有感。”
叔孫州仇奇道“哦？國君與邾子今日之儀態表情，州仇看來並未有異，難道子貢先生看出其中哪裡有不對勁之處？”
見叔孫州仇禮遇自己，端木賜也就直言相告了。他放下酒杯，正色道“賜依禮儀而分析，兩位國君恐怕命不久矣！”
啊？
叔孫州仇聽得眼睛和耳朵都直了。
端木賜解釋道“賜聞之，禮儀，乃生死存亡之本。身為國君或執政大夫這樣的重要人物，其言語、進退、神情、舉止等都要依禮儀而行之。
在重大外交場合或重大國事活動中，如朝聘、祭祀、喪事、征戰等活動中，重要人物的言行舉止是否符合禮儀，是非常重要的事。
今日賜觀國君接受邾子朝見之禮，兩位國君均不合禮數，所表現出來的樣子，是心不在焉甚至心如死灰的樣子。
邾子進玉時，昂著頭抬著胸仰著臉，還用兩手高舉玉璧進獻給國君。這是什麼樣子？驕傲的樣子。
國君受玉時，彎著腰俯著身低著頭。這是什麼樣子？懈怠的樣子。
國君驕傲，國家易亂。國君懈怠，病兆之相。故賜推測，兩位國君都命不久矣。而且，這一次國君是主人，恐怕要先邾子而去世。”
叔孫州仇聽後，不由在內心哂笑儒家子弟，總是誇大禮儀且言過其詞吧。
放到現在，誰都會如叔孫州仇一樣，對端木賜之言嗤之以鼻。
什麼跟什麼啊？憑著所謂的禮數不合，就斷定人家活不長久？
要知道，魯定公自從再也不關心國政後，他就如同退居二線的老幹部一樣，根本不用操心這個事那個事。
他甚至還修建了蛇淵囿，享受著來自齊國的一堆東方美少女，日子過得不要太滋潤。這種狀態何等瀟灑，會命不久矣？
是的，魯定公如今只需要在必要時代表魯國出個面而已，其主體責任基本剩下一個敬奉神靈。
敬奉神靈，最直接的表現就是祭祀。
公元前495年3月，魯國按慣例舉行郊祭。郊祭得用到高大上的犧牲，牛。
這又涉及到卜牛這個環節，前面我們講過，犧牲用到的牛必須是高大上的，即健康且漂亮的牛才可以用作犧牲。
卜出來的牛，要精心專人專地餵養，在郊祭那一天才會被殺掉用作犧牲。