這樣的國家，孔子居然帶著眾弟子安心住下了？這分明是違反了孔子自己所定的“亂邦不入、危邦不居”的原則嘛。
但放眼天下，還有哪個諸侯國不是亂邦，不是危邦？
原則是死的，人是活的。
準確地講，人是需要活著的。
孔子對這個亂世看得很清楚，居於陳國，純屬無奈。至少，在陳國，孔子得到了國君陳湣公的尊重和禮遇。
孔子更清楚，陳國這樣的國家，絕對不宜自己出仕為官。如可憐的蔡國一樣，陳國隨時都面臨著覆滅的危險。
既不想在陳國當官，又暫時沒處可去，那就暫時呆在陳國吧，好好整理一下人生目標思路。今後何去何從，是值得思考的。
在陳國，孔子享受到了高階別的待遇，衣食住行都不愁，陳湣公經常來看望，併為孔子在陳國辦學提供了精神上和物質上的條件。
自己反正都花甲之年了，無所謂前途不前途了。但自己的幾個弟子，那都是經天緯地之才，跟著自己顛沛流離，孔子心中可謂是五味雜陳。
這天，孔子想出門去散散心，仲由、顏回、端木賜三人就陪著老師去爬山。
風景很不錯，孔子心情愉悅，他突然道：“這裡環境不錯，適宜思考人生。二三子，大家就聚精會神，想象想象自己的美好願望吧。”
仲由愣了愣，多年前，老師就問過與這個差不多的問題。
當時自己說想當個將軍，子有想要治理小國，子華說搞禮儀，結果老師都不滿意。唯有曾皙說想要過其樂融融的日子，被老師認可了。
見顏回與端木賜都凝神而遙望著天際，也靜下心來，看著遠方的山巒起伏，天高雲談，一片祥和宜人景色。
摸約一柱香工夫，孔子道：“好了，二三子有何感悟？要不大家都談談？”
心直口快的仲由立即道：“由想象到的是戰場。白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上震於天，旌旗繽紛下蟠於地。由真希望自己能率千軍萬馬，馳騁疆場，拓地千里，殺敵立功！”
跟著孔子多年，仲由的口才好了很多，這一番話，說得是激情澎湃，豪氣沖天。
仲由意猶未盡，又衝顏回和端木賜兩人道：“這種事，你倆肯定幹不了吧？要不就跟著由，千里疆場，豪氣馳騁，建不世功勳？”
孔子呵呵笑道：“子路真乃大丈夫也，勇毅果敢，值得讚許啊！”
端木賜白了仲由一眼，對孔子恭恭敬敬施了一禮，道：“弟子想象到了出使。齊、楚這樣的大國約戰於漭漾之野，兩軍對壘相望，戰車揚起漫天塵埃，將士們持盾揚戟，大戰一觸即。
弟子一身素衣，頭束白冠，兩軍陣前，以三寸不爛之舌，搬動戰爭利害得失，曉之以理，動之以情，冰釋兩國之嫌，使將士下戟矛，陣前和解。”
仲由聽得呆了，端木賜看著仲由和顏回扮了個鬼臉，道：“這樣的事，你倆肯定幹不了吧？要不就跟著賜，陣前舌戰，智辯留名建功？”
孔子哈哈大笑，道：“子貢口才確實一流。”
見顏回站在稍遠處一言不，孔子招招手，道：“子淵，你在那裡做什麼？子路與子貢都談了夢想，你為何不講講呢？”
顏回向孔子施了一禮，道：“夫子，文武兩道，子路與子貢都講了。您說弟子還有什麼可說的呢？”
孔子擺擺手道：“非也非也，那是他倆的事，你冥思後難道就沒有半點想象？不要過於謙虛，談談吧，丘相信你有自己的志向。”
顏回道：“那弟子就不怕夫子笑話講講。弟子聽聞，薰草和蕕草不同器而藏，唐堯和夏桀不共國而治，皆因其非同類。
弟子只盼望，得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，天下太平。民眾不必受築城衛國之苦，亦不行侵犯他國之事，戈矛劍戟融為傢俱，牛馬成群牧於原野，家人無思念之愁，永世無戰爭之患。
如此，那子路之勇、子貢之辨，又如何展示？”
顏回所言，頓時給在場的眾人一副安逸詳和的天下太平景象，大家都沉浸在這樣的美好中，久久不語。
良久，孔子肅然道：“多美好啊。”
然後，對著顏回道：“子淵之志，實乃至美之德！”
仲由從顏回描繪的太平景象中回到現實，問孔子道：“那夫子又有何夢想呢？”
孔子道：“丘唯望，不傷財，不害民，不繁詞，這正是子淵之志也。”
身逢亂世，眾弟子皆有經天緯地之才，如今跟著自己偏居於小小的陳國，不能大展身手於諸侯，難道，是自己錯了嗎？
孔子經常想這個問題。要說自己沒有私心，那簡直是自欺欺人，畢竟一旦自己出仕為官，如果有眾弟子們的協助，如同當年在魯國時擔任大司寇一樣，那自然如虎添翼。
但顯然，列國諸侯中，幾乎沒有合適自己出仕的。
孔子在心裡微微嘆息著，既然自己沒有機會出仕，那如果有機會，就一定要捨得放手，鼓勵弟子們分赴列國諸侯一展身手！
師不必賢於弟子，弟子不必不如師。子路的勇武，自己所不及也。子貢的辯才，自己亦不如也。
還有很多弟子，除了在詩書禮樂方面，自己可為師，但都各有專長！
學而優則仕，不能讓弟子們一直跟著自己顛沛流離了，只要有機會，就鼓勵弟子們擇心中明主，展平生所學，以遂其志！
哪怕是吳國這種自己不喜的國家，只要弟子能夠得到重用，那就去吧。
甚至自己所討厭的魯國三桓，弟子也可以成為其家臣。
亂世，更需要傑出有志之士參與治理，為蒼生謀利益！