好了，閒話少提，我們繼續講陳湣公對孔子介紹的這次魯國火災。
根據陳國行人提供的資訊，魯國火災最後統計損失，總體損失不大，主要的是兩座魯國先君祭廟被毀。
陳湣公很感慨，對孔子道：“夫子，魯國皆賢人也。這次魯國重大火災，損失不大，正是靠著季孫斯、南宮閱、子服何、公父歜等大夫臨危不懼沉著指揮啊。”
這些人也配稱賢人？
孔子在內心將這些人都鄙夷了一下下，突然想起，自己都一把年紀了，沒必要再憤青了。
是的，魯國越來越衰弱，確實與當政的三桓以及這些所謂的賢大夫執政不力有關。但說到底，還是整個春秋江湖禮崩樂壞導致的。
以前，無論是人，還是國家，都以道義而存在的。
如今，無論是人，還是國家，都在追求著利益。
利益至上的年代。
也許，孔子沒想到，歷史車輪滾滾前行，無論是人，還是國家，貌似都是沿著這個利益在前行的。
歷史是不會倒退的，觀念的與時俱進才是重要的。
以禮治國，還不是為了國家富強人民安樂？
這難道不是利益所驅？
孔子嘆了口氣，突然道：“這次魯國被毀的兩座祭廟，應該是魯桓公和魯僖公的祭廟吧？”
陳湣公呆了呆，忙叫人過來，問了情況，果然如孔子所說，被毀的兩座祭廟是魯桓公和魯僖公的！
陳湣公歎服，對孔子道：“夫子真神人也，果如夫子所言，魯桓公、魯僖公之祭廟毀於此次大火。但夫子又是如何得知呢？”
孔子心道，自己又不是不知道魯國宮中情況，畢竟在魯國當過司空、大司寇，想當年也算是先君魯定公的紅人。兩座祭廟毀於火災，那離司鐸衙門最近的，正是魯桓公和魯僖公的祭廟，那定是這兩座了。
但嘴裡，孔子卻對陳湣公講出了一番道理：“這是上天的懲罰。依禮，諸侯五廟。如果祖上有功，家族有德，宗廟就可以保留。魯國正是憑此而保留了魯桓公和魯僖公的祭廟。
但如今，按諸侯五廟制，其後代親情已盡，但其家族又有何功德呢？既不符合諸侯五廟規制，又無功無德，但魯國卻不拆毀其祭廟，故上天怨恨而降火災毀之。”
前面我們講過，天子七廟，諸侯五廟。此五廟，指的是始祖祭的廟，在魯國當然指周公旦的祭廟，這是無論到哪一代，都要保留的。
然後，是離國君最近的四代，即老爸、爺爺、曾祖和高祖這四個祭廟，加起來一共是五廟。
對魯國來說，魯國祭廟從規制上講，應該是周公旦的祭廟，加上魯定公、魯襄公、魯成公、魯宣公的祭廟。這四位國君，分別是現任國君魯哀公的父親、爺爺、曾祖和高祖。
按魯國國君的次序，在魯定公前面應該還有一個魯昭公。但魯定公即位後，不需要為魯昭公建祭廟，因為魯定公與魯昭公是兄弟，而不是父子關係。
但並非一個諸侯國真的只有這五座祭廟，對國家有大貢獻的那些諸侯，往往其祭廟會被保留下來，供公室祭祀。
如晉國一直保留著晉武公和晉文公的兩座祭廟，再加上保留如今國君父親、祖父和曾祖三座祭廟，總共也是五座。
魯國，則除了保留周公旦的祭廟外，另外還保留了魯桓公和魯僖公兩座祭廟，那按照諸侯五廟制，最後再加上魯定公、魯襄公兩座祭廟，保持著五廟。