書中以路上見聞的方式介紹了很多非洲當地的風土人情和社會文化。
更難得的是，作為一本遊記竟然還有主線。
從大的主線來看，是主人公“木下”拯救母親，不遠萬里來到非洲。
從小的主線，是“木下”在東非肯亞想要帶血腥之舌的姆維魯私奔，但卻被欺騙，成為邪惡儀式的祭品。
另一個主線則是前往西非貝南尋找伏都教女皇，獲得治療。
所謂的“漫遊”，指的是橫穿非洲大的這段旅行，一些有趣的非洲人文在這裡得到展示。
但實際上，秦智博看得出來，木下智則主要想描寫的其實是伏都教。
初次見面的伏都教女皇，被木下智則描繪成了某種聖人般善良的女性。
身為一名伏都教女皇，本可以和教皇之類的享受高高在上的特權，卻依舊選擇親自接濟平民。
並且，文中還科普關於伏都教的一些負面資訊都是西方世界的惡意醜化。
這些都讓讀者感覺這是由一位仁愛的女皇所統領的、擁有秩序的教派。
如果不是秦智博親自經歷過一些事情，差點兒都要信以為真了。
“死者詛咒”不光教唆殺人，還製造還魂屍，並且用巫毒詛咒親自下場殺人，根本就不是什麼好東西！
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
感情所謂的夾帶私活，就是洗白啊！
這壓根就是一個伏都教的洗白文！
書中沒有展示任何伏都教不好的地方，全都是治療疾病、幫助窮人、為社會大眾提供便利的服務，絕口不提詛咒和死神的事情。
其實嚴格來說，“死者詛咒”也是在幫人報仇，也是另一種意義上的“幫助”。
只不過，秦智博現在不清楚這本書到底有幾分真、幾分假。
關於血腥之舌的事情，木下智則是不是杜撰出來的？
還有伏都教女皇，是不是確有其人？
而且最關鍵的是，書裡寫的出意願是拯救母親，現實裡的木下智則也是這麼想的嗎？
為了查清楚木下智則的創作理念，秦智博坐到老闆椅上，開啟電腦，查詢木下智則以及《非洲漫遊之旅》。
關於《非洲漫遊之旅》，有一次記者採訪作者的對話被記錄在網路上。
其中有一個問題就是，書的最終結局究竟是怎麼樣的？
對此，木下智則的回答有些耐人尋味。
“最終結局是一個開放式結局，廣大讀者可以自由揮想象力。”
“我的母親在我還小的時候就去世了，如果我擁有某種特殊力量的話，應該還是傾向於彌補這些年來的遺憾”
“不過就目前而言，我的母親就是我所在的這個國家”。
“日本就是我的母親。”
這時，安室透剛好從外面回來。
他站在秦智博旁邊，也看到了螢幕上的文字。
母親，日本……
我的戀人，你的媽？
那我不就…
喜歡柯南里的克學調查員請大家收藏：柯南里的克學調查員小說網更新度全網最快。