真恩上師看著6峰，他的神色亦不好，眼神落在了6峰的右肩膀上，立刻，6峰意識到，自己的背後亦可能揹著一尊“厲詭”，他們二人都是一樣，不過二人都無有驚慌失措，應這“厲詭”，並不立刻致命。
6峰想起來了那些草原上因為迷路失去了生命的“厲詭”。
這些“厲詭”，並不算是很強勢的“厲詭”，它們甚至連牧人一時之間都無可能傷害的到，都是趴在他們的肩膀上，緩緩的用一口陰氣來吹滅他們人肩膀上的“酥油燈”。
人的“燈”被吹得熄滅了，自然就可以見“詭”。
那個時候，便是它們這些小“詭”來收拾人的時候了。
但是在廟子裡面。
人的“陰氣”稍微重了些，特別是在這些地方。
那便是大麻煩。
6峰撥弄著自己的念珠，他們這兩位僧，竟然在這裡都無有現自己肩膀上趴著的這“小詭”，說明他們二人肩膀上的那旺旺的火，現在都有些“熄”了。
一道密咒，千種用法。
6峰說道：“無妨，這就是我們生路所在了——這些‘厲詭’，似都有了約束。
除了此物，他還有諸般法器。
這神殿之中，應是一位圓寂的上師，止可能他已經生了不祥！”
但看這神殿大廟之中的上師，最後到底留下來多少了！”
這止說明一件事情，說明一種情況，那就是這些“厲詭”，的確是可以被約束的，那位疑似“圓寂”的高僧，還留下來了一些後手！
“師兄，來些援手！
骨密度也達不到可以做這碗的程度。
這當然不是說6峰真的令“厲詭”愉悅了，令它們高興了，叫它們放開6峰。
他說話之間，拿出來了自己的“嘎巴拉法器”。
是“詭韻”進入了的身體之中。
就是這一條活路了！”
真恩上師臉色變得鐵青，也無是這個小“詭”的作用。
他止用過少數幾次這樣的“貢品”——這“貢品”還是明理長老給他的，他用的最多的便是“意供”，不知道為何，他的“意供”無有觸怒惹惱過本尊，但是他記得很清楚，“無盡白塔寺”的僧侶們曾經帶著一種從“扎舉本寺”傳來的藥物，遏制住過“噶寧莊園”的“厲詭”。
這是一位七十多歲的上師的腦袋——地獄推測，農奴活不了那麼長。
“厲詭”趴在了他們的身後，二人止交錯了一下眼神，6峰說道：“要去前面神殿走一遭。
隨即，6峰吹動“罡洞”，令“厲詭”歡喜的音樂出現，安撫眼前這一座神殿大廟之中的真正可怖“厲詭”，那些“詭韻”的源頭。
是鎏金帶銀的銅黃色“嘎巴拉碗”。
譬如金光明咒有千百種用法，但是扎舉本寺之中，就是用來度的。
生路就在那處。
那大上師在圓寂之前，應是留下來了後手。
便是在遇見了災厄的部落，我們亦是如此做的。
這樣的“嘎巴拉碗”，就算是在上師的手中，亦是稀奇、珍貴的，現在在這“嘎巴拉碗”裡面，盛放著一種活人嗅到之後，立刻會反胃的腥臭的味道，“嘎巴拉碗”已經成為了一種“貢碗”！
見到了此物，6峰蹙眉。
6峰轉頭說道。
將此咒輪貼合在了上師的骨殖之上，可助他們遠離災厄，前往淨土。
可以看的出來，他手上的這“嘎巴拉碗”，應該是已經傳了許多年代的“文物”了。
不過都到了這個時候，二人還有話說。
到了這個時候，真恩上師再無懷疑，他說道：“永真上師，剛才的咒語，是金光明咒。
師兄撐住，和我一起走！”