地級跟天級的符咒，我自然是不敢輕易嘗試的。
不過，納蘭櫻的話，已經讓我心中十分高興了，我早就希望能夠學會使用符咒，現在終於是得償所願了。
現在最重要的，就是趕緊把這《萬符集》裡的符咒全部都刻在自己的腦子裡。
第二天，納蘭櫻又給我講述了很多有關符咒使用時的注意事項。
納蘭櫻說，符咒一共有四大要訣，分別是符、咒、印、鬥。
符便是符籙，咒便是咒語，印便是手印，鬥便是踏鬥。
使用符咒時，只有將這四大要訣全部都完成，才能夠將符咒的威力揮到最大，不過，因為道人斬妖除魔的時候，情況都是十分危急的，所以，通常會將印、鬥兩個要訣省掉。
此外，使用符咒的時候一定要聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注，只有這樣，自身的意念才能夠與符籙貫通，透過符籙通神達靈，降下神通。
另外，從納蘭櫻的口中，我知道了一個以前不知道的事情。
我以前一直以為，符咒這種東西，應該是道家所創，不過，納蘭櫻卻告訴我，其實這符咒之術，乃是傳承於上古時期的巫祝之術，早在黃帝時期，便設有祝由一職，扮演的便是祭天巫師的角色。
只不過這符咒之術是後來在東漢時期被道家揚光大，所以世人才會誤以為這符咒之術是出自道家所創。
其實嚴格說來，這符咒一說，其實也算是巫術的一種！
這一點倒是讓我很是意外。
我一直覺得上古時期是一個十分神奇的時代，幾乎是如同神話傳說一般。
現在竟然連符咒之術都是傳承於那個時期，這讓我對於那個介於真實與神話之間的時期更加驚奇了。
不過，在很多古老的史書之中，也都要曾經提到過有關上古時期的事蹟記載，連《山海經》中，也記載著很多有關那個時期的事情，種種跡象表明，那個時期，並不只是單純的神話傳說，它離我們，也並不遙遠。
在接下來的幾天時間裡，我每天有時間，就是在琢磨著《萬符集》裡的東西，腦子裡裝得全部都是那些奇奇怪怪的符咒，弄得我幾乎是連漢字都快要不認識了。
韓琪看到我在本子上畫的符咒，就明白我最近是在學習符咒之術，他對於這些符咒早就爛熟於心，沒事的時候，還能幫我指正一下。
在韓琪的幫助下，我對於那些不同的符咒，也有了更多的理解。
在這幾天時間裡，我也試著聯絡了幾次蘇芸仙，可是，奇怪的是，蘇芸仙自從那天離開之後，我就一直沒有能夠聯絡上她。
不過她前往河北參與古墓考古的事情，我也稍微打聽了一下，確有此事。
可是就算是考古，也不至於連個電話都不接吧，我總覺得這其中有些奇怪。
不過，心想著，蘇芸仙這次畢竟是跟著人家文物局官方去的，應該不會出什麼岔子，所以也就沒有太過在意。
週五放學的時候，我原本是準備一個人回家的，一想到回到那個空曠的房子裡，還是隻有我一個人，我心裡就一陣失落。
每個星期的週末，我都會回去看一下，至少把房子打掃一下，也算是我等待陳暮回來的一種方式吧。
不過，這一次我準備回去的時候，馬平川提議，說是想跟我一起回去過週末，韓琪也表示還從來沒去過我那邊，也想過去看看。
他們能來，我也覺得很高興，至少有人陪，也不至於那麼無聊了。
我們從外面的飯館裡買了些飯菜回去，家裡陳暮放了有好多陳年好酒，倒是不用擔心酒的事情。
我去拿酒的時候忽然想起來，那位玄七爺好像還惦記著陳暮從安陽古墓裡帶出來的好酒呢，就等著陳暮什麼時候回來，能給人家送過去。
夜幕四合，空曠的房子裡，三個大男人圍在一起吃菜喝酒，也倒是別有一番滋味。
韓琪一個勁兒地誇讚陳暮的酒是好酒，之前我聽韓琪的口氣，他在龍虎山上可沒少喝酒，對酒倒是懂得不少。