在飛機上面睡了一路，這會兒也不覺得有多麼困頓，便坐在了車子上面看著那窗外的風景，但是因著是深夜的緣故，機場又處於比較偏遠的位置，倒也沒有什麼風景可看，反倒只是看到了一片黑色，籠罩在這天地之間。
此時，商務車已經上了高架，我望著高架兩旁的民房當中透出的燈光，有種現在仍舊在省城的錯覺，但是這裡確實就是金邊，在這黑夜當中，自然也有和省城不一樣的地方，那就是城市氣息。
在這個城市當中，從機場大廳走出來的那一剎那，我就聞到了熱帶雨林城市特有的那種氣息，只是這種焦躁卻不單單是來自外界的空氣，更多是來自我心中。
米恩很健談，開始跟我們講述著一些關於他自己的一些事情，但是我們當真沒有看出來，他竟然也是一個不折不扣的華裔，只是到了他這一代的時候，已經是第五代，完全被當地化了，自然看不出和這邊的人有什麼區別。
“其實，我太爺爺那一代的個頭兒還是很高的，但是沒有想到竟然越來越低，我自從13歲之後，都再長過個子……”米恩笑著說！
也難怪他的個頭這麼低，完全適用於達爾文的進化論，就像東北虎之於華南虎一樣，在各個亞種之間，由於所處的緯度不一樣，自然體型上面也頗為不同。
東北虎生活在北方，由於要抗寒保暖，體形自然比較大，但是華南虎生活在南方，南方空氣炎熱，體積也沒有這麼大，那麼米恩他們家族這一脈，就是在炎熱的柬埔寨呆的久了，必須要散這麼多熱量，所有個頭兒才會如此矮小。
說完了自己的家族，他又開始跟我們講述著金邊這座城市，“你們知道嗎？金邊曾經被譽為東南亞最危險的城市…….”
這個我們在來之前就聽說過了，也正是因為這個，我才覺得這次的旅途肯定危機四伏。
“這是一個從廢墟中站起的城市，在命運的十字路口，現代與落後的衝擊，奢華與貧困的碰撞，美麗與混亂的交織，讓這個古老的城市煥出新的魅力。”米恩竟然說出了這一段文化意蘊比較身後地語句。
崔明伏撇了撇嘴巴，坐直了身子，“喂，米恩兄弟，這些話怎麼好像是宣傳彩頁上面的啊，你們地接嚮導是不是天天都要背誦這個啊……”聽到崔明伏這麼說，米恩有些支支吾吾，忙說怎麼會呢？金邊作為我們柬埔寨的都，歷經這麼多個王朝，自然有它獨特的魅力所在啊！
緊接著，他又跟我們講述著這金邊的命名來歷
金邊，柬埔寨語稱為“普農奔”，“普農”的意思是“山”，“奔”是一位老大媽的名字。
關於金邊的起源，有這樣一個傳說6oo多年前，在四臂灣畔住著一位婦女，人們都叫她“敦奔”。她生活富裕，是一位虔誠的佛教徒。
1372年的一天，陰雲密佈，雷電交加，大雨滂沱，河水暴漲。待到雨過天晴，敦奔大媽到河邊打水，看見一棵大戈基樹在水面上盤旋。
敦奔看到這一幕之後，趕緊招呼鄰居，用繩索拴住大樹，拖上河岸。
她在打水沖洗大樹上的汙泥時，現樹上有一個洞，裡面有4尊銅鑄佛像和1尊石神像。那尊神像站立著，一手握大棒，一手執法螺，頭上挽著髻。
她和鄰居們紛紛都認為這是天賜之物，便將佛像和神像恭恭敬敬地迎回奔家中，蓋了一座小棚，暫時供奉起來。
接著，敦奔又號召鄰居們把她家西面的一座小山加高，將戈基樹鋸成柱子，在山頂建起一座寺廟，把4尊銅佛像供在廟裡。
把石神像供在東山腳下的一個座位上。
並請僧侶來住在西山腳下。這座寺廟，人們稱之為“敦奔山寺”瓦普農敦奔，如今稱為塔仔山（瓦普農）。那個村莊，就稱為“金邊”（普農奔）。
金邊市就是在這個村莊的基礎上展起來的。今天的塔仔山上建有佛塔和寺廟，上山的入口處有兩個石刻的七頭蛇神及怪鳥、獅子、佛像等。
那裡是金邊市的制高點，登上山顛可以俯瞰整個金邊。
在柬埔寨歷史上，曾經兩次定都金邊。1431年，由於不堪忍受暹羅（今泰國）的侵犯，高棉王國蓬黑阿?亞特國王放棄了都城吳哥，到斯雷索秋省的巴山建立王宮。
巴山地勢低窪，常遭洪水侵襲。因此，1434年，蓬黑阿?亞特國王離開巴山王宮，到金邊建都。遷都金邊後，蓬黑阿?亞特國王進行了許多建設，修築了王宮，加高了塔仔山，建造了6座佛寺，填平了低地，開挖了運河，使金邊城初具規模，為後來金邊的建設奠定了基礎。
但由於王室的分裂，至1497年，當時的國王又遷出了金邊。其後37o年內，柬埔寨的都幾經變動，直到1867年，諾羅敦國王才再次遷都金邊。
金邊有6座古佛寺和許多後來修建的佛寺，這些**肅穆的廟宇使金邊成為柬埔寨的佛教中心。位於王宮北面約2oo米處洞裡薩河邊的烏那隆寺，是金邊規模最大、最著名的寺院。它是柬埔寨佛教摩哈尼伽派僧王主持的佛寺。
該寺建於1443年，至今已近56o餘年的歷史。寺內有金邊最大的佛塔，並有5座稍小的佛塔環繞四周。189o年，當時的住持典僧王從斯里蘭卡迎來佛祖釋迦牟尼的一捧骨灰供奉於大佛塔內。後來，許多達官貴人也在此寺內修建骨灰塔，存放骨灰，逐漸在大佛塔周圍形成林立的骨灰塔群。
聽到這裡，我忽然覺得這柬埔寨估計也那泰國一樣，全民大概百分之九十九都信奉佛教吧，想到這裡，我便問米恩，“你們這邊信奉的是小乘佛教還是大乘佛教？”
聽到我這麼問，米恩還轉頭有些微微地吃驚地看著我，“您還懂這個，這個算是有關於佛教專業型地問題了……”
他輕笑著回答說，在柬埔寨信奉的也是小乘佛教，所以這裡的民風倒是還不錯，大家為人也都頗為和善。想到這裡，我又問了一句，“那你知道珈藍寺這個寺廟嗎？”
聽到我這麼說，這米恩也喃喃地重複了幾句，似乎正在思考，最後說了一句，“哦，我響起來了，有這個寺廟，而且這寺廟的莫特.洛克恩法師，還在金邊是一個比較有聲望的人，並且周遭的信眾也比較多，那寺廟也比較多人去，你們初來乍到，怎麼會知道有這麼一個寺廟呢？”
我趕緊說也是來之前，我們幾個在國內的時候，看了遊記攻略，才知道有這麼個寺廟，否則我們也不知道。米恩點了點頭，淡淡地“嗯”了一聲。
說到佛寺，這米恩的興致便上來了，興致勃勃地跟我們說，你們的行程上，在後天會去西哈努克，那裡地海灘還有海港都十分的漂亮，並且在那西哈努克港，還有一些私人的島嶼，可供大家參觀。
其中一處私人島嶼上，就建著一處寺廟，裡面有一具“肉身佛”，非常靈驗，據說是有求必應，每年都吸引了很多信眾，來此許願拜謁。
肉身佛是活佛圓寂之後，經處理之後的遺體。高僧的遺體開放給各界祭悼，祭悼完畢，則進行防腐處理，將骨灰或遺體直接存放於坐缸之中。
三年後再行開缸，如果缸內的活佛顏面如生，肉身不腐，他們就會再被塑成金身，成為“肉身佛”。
而有些寺廟，還要為肉身佛貼上金箔，代表其“無上金身”的意思，據悉，唐代以後，佛教在福建開始興盛，福建多地均現肉身佛。
被譽為“泉南佛國”的泉州，更是多處現有肉身佛，比如在永春百丈巖，便有一尊，三顯真仙肉身佛遠近聞名。
但是這柬埔寨的“肉身活佛”我們當真是沒有見過，所以聽到這米恩說起，我們便十分感興趣，便想要前往。
米恩聽到之後頗為高興，說到了西哈努克之後，一定要帶著我們上那座私人島嶼，他有朋友正好在那島上做事。
但是她女朋友的背影卻在此時，猛然間一顫，不知道是怎麼回事？米恩看向了他女朋友，說出了一句柬埔寨語，她女朋友回了一句，我們聽到了耳朵裡面如墜雲裡霧裡，這話當真是一個音節都聽不懂。
蘇米雅倒是一路上沒有幾句話，大多數的時間就是拖著腮幫子，定定地望著窗外，只要剛剛我在說話的時候，才有剛剛的那種反應，難不成柬埔寨的女子都是如此的沉靜嗎？
此時，米恩又開始講述著有關於金邊的事情，不過他說，我們這個季節來金邊正是一個合適的季節，現在雨季剛過，這裡的很多水果也都剛剛下來，現在來吃也正是時候
。熱帶的水果和溫帶的水果從本質上就有著許多地差別，即使是同一品種，但是有些時候也頗為不同，這或許就是因為熱帶的水果，由於日曬充足，所以積累地的有機物還有糖分都比較充分，因此吃到嘴巴里面的時候，自然口感不錯，這麼說來，我們來到這裡，還當真是時候。
又聊了會兒其他的，車子來到了高下站口，此時，米恩正在交卡繳費，下站口燈光強烈，照進了車子裡面，我忽然望到了米恩女朋友蘇米雅的後脖頸處，竟然有著一條和我臂彎處的高棉印記相似地黑線，我的心就在此時，一下子提起來了……
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