這頭海象仍舊這麼定定地看著我，圓溜溜的眼睛一眨不眨地看著我，那目光深邃，和這幽藍的大海融為一體。
它的頭開始拱著我的手，我忽然看到，它的眼角流出了一滴淚水，即使在這大海當中，這淚水仍舊清晰可見，我要怎麼定義它呢？可憐的“海象”？抑或是可憐的“人”？
而後，嘟嘟卻回頭告訴我，“韓小天，它還想帶你去個地方……”此時，那海象點著頭，由“人道”被活生生地打入了“畜生道”，肯定可以聽得真切此時的嘟嘟在說著什麼，畢竟“畜生道”是介於“人道”和“鬼道”之間的。
此時，那海象扭動著身子，在海中慢慢地前行，我則跟在了它的身後，慢慢地跟著他往前游去，身子也不由自主地開始下潛，眼前仍舊是一片幽藍，太陽光透過這水面照射在我的身上，登時這海中的一切也都清晰可見。
我們穿過了一群群的各色各樣的魚，雖然之前我在海南的那段日子，幾乎是天天潛水，但是也當真沒有下到這麼深的距離，此時，就覺得自己的身軀在慢慢地往下沉著，不由自主地往下沉著。
我們繼續往前遊著，路過了一片的珊瑚礁區域，在這裡，珊瑚礁成片地堆疊，陽光透過海水，溫柔地為它們染上了一層淺青色，斑斕地連彩虹都羞愧地閃爍，絢麗的連紅橙黃綠青藍紫，都做不了基礎的調色盤，這需要多麼高的手藝，才可以把色彩的漸變完成地這麼地美輪美奐。
我明白，這分明就是大自然造化之處的鬼斧神工。
而後，我們又往前遊了一會兒，這片水域，太陽的光線就開始變得暗淡，不曉得為什麼，或許我們的下潛的深度又增加了許多，所以眼前的一切倒沒有剛開始的時候那麼清晰了。
不過這眼罩之上，還有光源，我趕緊把周遭的燈開啟，又下潛了一段，那海象才慢慢地停了下來，而後，眼罩上面的光源照射向了前方，前方的景象，也被我隱隱約約地看到了眼中，登時只覺得目瞪口呆。
我實在是沒有想到，在這水下的一片底層，竟然還別有洞天，怪不得海象要把我引來這裡，他原是想告訴我在這片水域當中，另有乾坤，別有洞天。
只見，在我的面前，是一座建築，準確地說，是一座古代的建築。我吞了吞口水，那海象又扭動著身子往前遊著，我和嘟嘟趕緊跟上了它，看來，在這廟中肯定有些東西，是海象想告訴我的，想到此，我便往前游去。
我望著面前地這片坐落在水底的建築，頓時一個念頭從我的腦海當中冒了出來，這裡……應該是一座“廟”！
之所以這麼說，是因為我小的時候曾經熟讀過周達觀的《真臘風土記》，這本書，是當時關於高棉地區風土人情的百科全書，並且在本書的一章當中，針對於高棉的寺廟建築風格有著詳盡地描寫。
那海象朝著前方游去，在一層層的臺階處停了下來。我望著這一層層的臺階，目光漸漸地朝著上方看了過去。這是因為在真臘王朝時期，全國崇尚印度教，而在印度教的信仰當中，宇宙的中心就是須彌山，須彌山上住著一位溼婆神，所以“山”便被認為是中心以及穩定的象徵。
而為了在寺廟建築當中凸顯出這種“山”的象徵，在平面的基地上，利用石階及向上累建的壇，一層一層來完成“山”的意向。
海象衝著我點著頭，嘟嘟告訴我，他讓我伸手抱住它的背部，我們一起沿著臺階進到這寺廟當中去，我立時照做了，伸出了手，一把抱住了它，只是，我看到這橫七豎八地佈滿了傷痕的軀體的時候，我的手登時忍不住顫抖了起來，我害怕弄疼它的面板，但為了要進寺廟則必須要這麼做。
海象帶著我往上游去，沿著那臺階一層層地向上遊動著，我赫然現，在這每層的臺階上，竟然都有一尊石獅的雕像。我仔細地看著這每一級的臺階上面的這尊石獅子，它們的體態和神情和我國傳統的石獅子頗為不同。
相傳東漢漢章帝時，西域大月氏國把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。後來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現實生活中的動物，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳曰“狻猊即獅子也，出西域。”
不知從何時起，獅子就成為了看守門戶的吉祥物了，並且逐漸和中國文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵，漢唐時通常強悍威猛，元朝時，身軀瘦長而有力，明清時，較為溫順
。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》中曾經規定“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”
所以，這些石獅子不僅有不同的時代特點，還有明顯的地域特色。總體上，北方的石獅子外觀大氣，雕琢質樸；南方的石獅更為靈氣，造型活潑，雕飾繁多。
但是我望著這一級級的臺階上面的神態迥異的石獅子，它們頗為柔美秀麗，少了一份帝王般的尊嚴，但是卻多了一份來自於東南亞這邊特有的嫵媚和妖嬈，倒讓人覺得有些風格迥異，並且每一級的臺階上面的每一隻石獅子，它們的神情都是不同的，有的昂矗立，有的卻低眉順目，有的側怒目圓睜，當真精巧至極。
只是，這些獅子的目光都直直地射向了同一個方向，彷彿在眺望著屬於它們自己那永恆的時光國度。
這肯定是一座古體的寺廟，就是因為古代的高棉來自於那印度教的信仰，空間在嚴格的方正當中追求一重重向上的展，通常寺廟建築以五層壇城的形式向中心提高，由平緩到陡斜，每一層跨越到另外一層，所以使得這層層地階梯更加陡直。
而後，當我抱著海象繼續向上之後，這裡的臺階幾乎都變成了9o度地仰角，使得我們上去越來越艱難，但是海象仍舊在咬牙堅持著。
我明白，寺廟之所以設計成這個樣子，就是要求古代的信眾，在攀爬向上的時候，必須要手腳並用，五體投地，而且更加需要一心一意，不能分心。
所以在通向信仰的高度的時候，就需要如此的精進專一，這樣子便使得空間借建築轉化為心靈的朝聖。如若不然，稍有鬆懈，便要摔下，粉身碎骨。
而後，我在海象的背上路過了這一層層的階梯，終於到了最後，海象縱身一躍，我們立刻來到了這寺廟的門前，站在最後一層臺階處，仰視這面前這雄渾壯闊的寺廟建築，而海象彷彿也累脫了力氣，登時顯得有些蔫，精神不足。
門口處屹立著兩根粗大的石柱，海象搖了搖腦袋，趕緊往裡游去，我和嘟嘟也趕緊跟上了它，來到了這海底的寺廟當中。
這水底寺廟裡面的光線，更加糟糕，還好我的眼罩上面有著自動調節的燈光，才可以把這水下的世界給照的一清二楚，海象領著我們游到了一處地牆壁，當燈光照射在這牆壁之上的時候，我看到了那一幅幅的浮雕，彷彿就像是一幀幀正在滾動播放著的電影畫面。
這浮雕上面刻畫著的應該是那戰爭的場面，只見在這畫面之上，大象、車子、馱載著貨物，士兵手持長矛，列隊而行。樹木繁茂無比，甚至連在天空當中飛翔的鳥雀也都躍然於這牆壁之上。浮雕上面的男子都是在赤條條的光著上半身，僅胯下纏圍一布，很像一種丁字褲。
而那戴著頭巾，留著絡腮鬍子計程車兵，被敵方的軍人用長矛刺殺，躺倒在地，那些敵方的軍人孔武有力，身體骨骼的肌肉表現以及動態的掌握都十分的精準。
而下一張圖，便是那些軍人們拉著一輛長長的馬車，驅車上前，列隊而行，看的出來，這是高個子的一方好像是獲得了戰爭地勝利，最後，一張圖，便是在12根石柱的臺子上面，有十二位僧人在安詳地打坐，他們個個兒都閉著眼睛，雙手合十，而後一個身著神話錦衣的人站在這12根石柱的中央，伸出雙手。
最後，那位在中間站立著的人，便緩緩地往上升著，難不成這就代表了這個傢伙，已經昇天了嗎？
想到這裡，我不禁咋舌，這是我猜測出來的意思，但是我橫看豎看，坐在石柱上面的那些閉著眼睛，表情極為安詳的僧人，怎麼看怎麼就像是今天在這海島上“具善寺”當中，端坐在佛堂當中的那個“肉身佛”。
我眨了眨眼睛，仍舊很像！雖然這浮雕的年頭比較久遠了，但是這雕刻上面的人物表情以及整體都十分的清晰，並且浮雕是記錄古代事物生地一眾方式，難不成，這組浮雕，真的在告訴我們什麼東西……
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