陰風颯颯，攪擾的我有些睜不開眼睛，這拳頭直衝著我的面門，但是我若是受得了這一拳的話，跟嘟嘟肯定是不一樣的。
嘟嘟本質為靈體，即使受了一拳也沒有多大的麻煩，但是我卻是不一樣，我可是活生生的人，若是被這紙人女童給打了一拳之後，再被她搶奪周身的元陽的話，我不曉得還能否活過今晚。
如此說來，也只有用那一招了！我眯縫起了眼睛，把自己的左手全然張開，五指直直地伸直，高高地舉起，在《6判手卷》當中，當然有提及對付這紙人之流的方法，那就是——五雷掌。
這五雷掌可為道家密功，用於降妖除魔、滅邪衛道。五雷暗指金木水火土五行之雷，五指與五臟六腑相連，五臟六腑為人體五行運轉之所，號為“內五行，小五行”，自然金木水火土運轉變化，號為“外五行，大五行”。
而這五雷掌的原理，便以人體內五行溝通天地自然外五行，藉助內外合力，對他人、非類、化生之存在進行五行打擊，破壞五行運轉，阻斷及破壞內外能量的交換與吸收分解，從而達到鎮壓、炁滅、驅使、降咒等目的。
五雷掌起源不可考究，據傳說，一是起源於高維度宇宙生命體民間傳說所為天庭雷部天君、功曹等降神傳授。
另一說法為民間異能人士武林高功，根據人體與自然的聯絡創造，所以也就是因為它的起源有些不可考究，所以現在看起來才算是比較神秘的一類咒術秘法。
正宗道家五雷掌，區別於武術門派民間練法，結合道家思想、內丹、外丹道、符籙、技擊、煉氣等，自成功法體系，歸納於雷法總綱之內。
由於道家功法，雷法多為不傳之秘，為各道脈掌教代代必修術法，號稱“雷法第一，統御諸法”。
一為採氣煉氣，這個階段在道家稱為“築基”，功法類似日煉法，而這個時候五雷掌打出來的便是“都天雷力”。
二為行功運功，主要是結合八卦、天罡、地煞等位置，整合內外“炁”場，踏“禹步”，反內外五行為先天一炁，聚攏先天一炁於雙掌之上，結合言咒與心咒、身咒，三咒合一，對外是“身、口、心”，對內是“精、氣、神”，統御身體諸神，齊齊力，神通自來，所以這便是“炁雷”。
三為符籙，符籙為溝通天地炁場，神打、降神儀式之根本，透過動功腳踏禹步，受持符籙、結合特定咒語，可以溝通雷部諸神，自身靈魂固有模式轉換，精氣神調和，伴隨自我催眠，最大限度挖掘自身潛力及奧秘，請神上身，奧秘無窮。所以這便是“天之神雷”。
四為儀軌，道家秘傳五雷掌法，具有一套嚴密的儀軌流程，一般只有道脈掌教才清楚，非道脈嫡傳不可得，具體內容雖可窺視一二，但真傳道法，外人不得知，所以這種五雷掌法便是“八卦神雷”。
五為秘藥，修煉雷法，須輔以藥石運功，內壯五行，培養元氣，調和精神，補充損耗。外接地氣、炁場，更有外用藥物擦拭雙手，佐以硃砂、金、汞等使雙手堅如磐石，又軟如蒲草，所以修煉到了這個階段，便可稱為“五雷神掌”。
很明顯，我現在還到不了那個階段，所以，便只能出這第一重的“都天雷力”，但是能不能一掌劈死麵前的這個小丫挺的，還都不能確定，到底是我能劈死她，還是她可以搞死我。
可現在也沒有心思再去考慮這麼多了，我抬高手掌，高舉過了頭頂，大吼一聲，頓時覺得丹田間一陣熱氣升騰，周遭的空氣當中傳來了“噼裡啪啦”地爆破聲，一股灼熱的氣息繚繞在我弄得手心處，迎面而來的便是那紙人的拳頭，但是我的掌也就在這個時候鋪天蓋地的朝著她襲擊而去。
“都天雷力——”我奮力喊住，手心處的燒灼感讓我覺得，彷彿在那裡放置了一顆正在燃燒著的焦炭，只覺得皮肉處都被燒的“滋滋啦啦”的。
一股刺鼻的焦糊味兒襲來，但是我的掌卻在瞬間包住了紙人女童迎面襲來的拳頭，我們兩個便在此時，結結實實的玩了一場“剪刀石頭布”。
“嘻嘻嘻……咦——”紙人女童由一開始的陰笑，變成了最後的尖叫，與此同時，她的拳頭在被我的巴掌所覆蓋住的那一時刻，也立刻“噼裡啪啦”地開始燃燒了。
這“都天神雷”乃世間正氣之火，在接觸到紙人女童的那一刻，竟然在瞬間燒灼至她的胳膊處，搞得她慘叫之聲連連，而那火焰也彷彿是一條蜿蜒的火龍，快地燒灼到了她的周身處，搞得紙人女童就在瞬間被燒成了菸灰。
“呼”地一陣陰風出來，攪得菸灰頓時在這黑夜當中飄散開來。
“擦，真他媽疼啊……” 我蹲在了地上，一把捂住了自己的手心。而後，我的目光一轉，看向了正在那邊打鬥著的崔明麗還有嘟嘟。
此時，嘟嘟從那男童的背後，一把從後面抓住了那紙人男童的兩個胳膊，那紙人男童在嘟嘟的鉗制下，拼命的扭動著身子，但是嘟嘟卻把他抱得死死的。
此時，崔明麗卻從身上取出了一張靈符，腳下也踏著罡步，凌波之間，她大吼了一聲，“嘟嘟快閃開——” 聲音之大，幾乎響徹雲霄。
“微妙真空，神霄趙公。驅雷掣電，走火行風。何神不伏。何鬼敢衝。神虎一吠，萬鬼滅蹤。吾今勃召，出絳宮——”
崔明麗郎朗的聲音在空氣當中響起，傳至我們的耳朵當中，只覺得一股渾然正氣，把周遭那冰冷至極的陰氣，頓時給驅散了一大半兒。
原來，她這次請的是趙公明，沒有使用當初在臺灣對付九嬰的時候所用的雷罰，想來也是因為雷罰之力，過於強大，害怕無辜地波及到了嘟嘟。
相傳，趙公明乃雷部神將的重要成員，終南山人，秦時避亂終南山，精修得道，被天帝封為神霄副元帥，人稱趙公元帥，能驅雷役電，去病鑲災。
據《道法會元》的記載，當初祖天師張道陵在鶴鳴山修煉大丹時，趙公明實際上是張道陵的護法，奉命守護丹爐，被封為正一玄壇元帥。這裡所謂的正一的“正”是指萬邪不幹之義，“一”則為純一不二之義。
因趙公明黑麵濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，坐騎黑虎，故又人們稱為“黑虎玄壇”，或趙玄壇。
祖天師成仙飛昇之後，趙公明一直鎮守龍虎山。趙公明部下有八部猛將，以應八卦。有六毒大使，以應天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、時煞。有五方雷神、五方神兵，以應五行。有二十八將，以應二十八宿。
有天合、地臺二將，以象徵天門地戶之闔闢。有水火二營將，以象徵春生秋煞之往來變化。此外，由於趙公明神通廣大，非常靈驗，故上天對他多有加封，號為“高上神雷玉府大都督”、“五方之巡察使”、“九州社令都大提點”和“直殿大將軍”等。可見，趙公明有策役三界，巡察五方，提點九州的巨大權力。
崔明麗左手掐訣唸咒，右手卻仍舊拿著那張符籙在踏罡步而行，我定睛一看，不由得極為震驚，崔明麗手中拿著的不是那一般的“雷符”，在那符紙之上登時金光大現，而是實實在在的“雷函”。
所謂雷函，實際上就是天書雲篆的另一種形式，不同於世俗之人所書之文字。雷函天書不是任何時候都會顯現，一般是在生雷擊之後才會出現。
在道教看來，生雷擊時，不管擊中宮觀、寺院、房屋、樹木、器皿，還是擊中人類以及動物，都是偶然的事件，而是這些宮觀、寺院、房屋有妖孽憑附，或者樹木、器皿下有毒蟲隱藏，或者人或動物不忠不孝，惡貫滿盈，才會招雷擊。
雷擊之前，這些雷函天書或出現於鍋底，或現於屋壁，或者現於被擊中人或動物的身體。對這些雷函天書，普通人是無法識別，唯有那些博識洽聞之士或高道才能辨認。認得這些雷函天書，對後期的攘謝酷祭具有重大意義。
而若是手持雷函天書，替天行道，卻也可以招徠上天正雷，為除去時間的災禍和邪魅，從而還可以避免傷及無辜，這和一般的雷法之術是有著天壤之別的。
一般的雷罰之術，不管對於邪魅還是好人，都會不分青紅皂白的一窩端，但是對於這雷函天書，卻不是這種做法，而是對於好的或者是壞的是可以區分開的，所以這樣說來，崔明麗這麼做就是為了保護嘟嘟。
崔明麗手中的那張雷函天書仍舊在隨著她的罡步上下翻飛，她嘴中的咒語也在不住地往外湧出。
“金輪都總管，龍虎趙將軍。神霄急捉將，降伏驅萬神。上育承帝命，下界察凡情。鐵索轟天響，鐵鞭震地鳴。乘龍游海嶽，駕虎遍乾坤。左有元達將，右有仕季神。前有元伯使，後有文業君。八極八王將，四方四集兵。堂堂持法力，赫赫顯神靈……”崔明麗再次念出了一則咒語。
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